評分：0, 年：0, 月：0, 週：0, 日：0, [+1 / -1] 最後更新：2017-09-01 22:28:37
有誰比我炫炮的嗎?
無題 無名 ID:QUNrUjy6 17/09/01(五)22:29:41 No.1120465
這傢伙不只學問連武力值也點很高.....
記得他是住在關中那附近
所以附近西夏人跑來打劫時他和當地居民都會上馬拿弓把人給趕回去
記得他是住在關中那附近
所以附近西夏人跑來打劫時他和當地居民都會上馬拿弓把人給趕回去
無題 無名 ID:BsQ9u/so 17/09/01(五)23:06:16 No.1120483
>>1120455
你生在清朝這四句就變你的四言絕句wwwwwwww
你生在清朝這四句就變你的四言絕句wwwwwwww
無題 無名 ID:il2mROTU 17/09/01(五)23:38:16 No.1120505
何以解憂
唯有杜康
唯有杜康
無題 無名 ID:RvSnE.lA 17/09/01(五)23:46:12 No.1120509
明犯強漢者，雖遠必誅！
雖然講的人是個會嘴砲的貪污慣犯...
雖然講的人是個會嘴砲的貪污慣犯...
無題 無名 ID:P2tnXrWo 17/09/01(五)23:51:13 No.1120514
>>1120496
旁邊那兩句是蘇軾寫的吧
旁邊那兩句是蘇軾寫的吧
無題 無名 ID:LvLzHuZQ 17/09/02(六)00:42:03 No.1120552
>司馬遷 報任少卿書
究天人之際，通古今之變，成一家之言。
>屈原列傳
舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
究天人之際，通古今之變，成一家之言。
>屈原列傳
舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
無題 無名 ID:6H3QjO3A 17/09/02(六)02:04:04 No.1120600
無題 無名 ID:3X8rHfVk 17/09/02(六)10:19:47 No.1120706
>>1120501
四言絕句是有嚴格的字數規定的…
四言絕句是有嚴格的字數規定的…
前不見古人， 後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
無題 無名 ID:jv2uB15Y 17/09/02(六)11:13:12 No.1120720
>>1120714
都說了詩號給我自己想！
都說了詩號給我自己想！
儒家愛講這種氣勢磅礡的話 實際是打高空
說穿了都是廢話
中國千年以來 爭權奪利 黨派爭鬥 任何時代都在上演
儒家對人性的制衡和保險沒有什麼對策
說穿了都是廢話
中國千年以來 爭權奪利 黨派爭鬥 任何時代都在上演
儒家對人性的制衡和保險沒有什麼對策
無題 無名 ID:Ytt7l8vU 17/09/02(六)12:12:07 No.1120749
>>1120739
笑死wwwwwww
笑死wwwwwww
無題 無名 ID:cAxxicKA 17/09/02(六)12:17:38 No.1120753
>>1120739
有，還多得很
儒家制約人性，第一是靠藝術去陶冶性情，有音樂時用音樂，沒有音樂時用詩歌。第二是建立禮俗，形成社會上普遍接受的風俗習慣，使多數人按照一定的規則去走，不至於荒腔走板。第三是靠歷史，儒家把歷史解釋權從官方搶到私人手裡，哪怕一個人權勢薰天，歷史紀錄者依舊可以寫下他的醜行惡事，讓他遺臭萬年。
儒家傳六藝，六藝是詩書易禮樂春秋，足以陶冶性情，建立禮俗，評判歷史，這是儒家最根本的學問。現在人學儒家只讀四書，那只是管中窺豹，不免認為儒家都在打高空了。
有，還多得很
儒家制約人性，第一是靠藝術去陶冶性情，有音樂時用音樂，沒有音樂時用詩歌。第二是建立禮俗，形成社會上普遍接受的風俗習慣，使多數人按照一定的規則去走，不至於荒腔走板。第三是靠歷史，儒家把歷史解釋權從官方搶到私人手裡，哪怕一個人權勢薰天，歷史紀錄者依舊可以寫下他的醜行惡事，讓他遺臭萬年。
儒家傳六藝，六藝是詩書易禮樂春秋，足以陶冶性情，建立禮俗，評判歷史，這是儒家最根本的學問。現在人學儒家只讀四書，那只是管中窺豹，不免認為儒家都在打高空了。
>>1120760
這些禮樂 跟西方騎士道一樣全都是打高空
儒家還會譏笑其他行業的人 說什麼小人藝呢
活該科技發展不起來
史更是從唐太宗開始 幾乎變成服務政治的專業
我說的是制度 對糟糕情況下 惡棍當道的情況下
他們沒有法家立威
也沒有農家與民同在
甚至道家 無為而治 與民進退
漢武帝獨尊儒術 實際影響中國千年進程
這些禮樂 跟西方騎士道一樣全都是打高空
儒家還會譏笑其他行業的人 說什麼小人藝呢
活該科技發展不起來
史更是從唐太宗開始 幾乎變成服務政治的專業
我說的是制度 對糟糕情況下 惡棍當道的情況下
他們沒有法家立威
也沒有農家與民同在
甚至道家 無為而治 與民進退
漢武帝獨尊儒術 實際影響中國千年進程
無題 無名 ID:tZPIWaRk 17/09/02(六)12:49:09 No.1120767
>>1120764
當然有制度，周禮就是制度。周禮「體國經野，設官分職」，一切的制度設計好並合理運行後，「王」就是虛的，誰當王都無所謂。
讀儒家不讀春秋、三禮，那就無法理解儒家的政治設計與期望。只讀四書，甚至只讀中國文化基本教材，那是遠遠不夠的。
又，法家是非常糟糕的思想，那是將一切權勢歸於君主，讓君主秘密化、神聖化。如果一個人覺得法家比儒家出色，那他肯定非常適合威權制度與密室政治。農家資料太少，僅存的思想孟子就完全地反駁掉，那是絕不可能成為主流思想的小流派。至於「無為而治」，如果熟讀論語，孔子也講無為而治呀！甚至韓非子也講「君無為於上」，那其實是先秦政治思想的一種共識。
至於「史更是從唐太宗開始 幾乎變成服務政治的專業」這種論斷太無理了。你讀過新五代史嗎？你讀過通鑑綱目嗎？你讀過文獻通考、通志嗎？一堆史書沒讀過，你憑什麼說歷史變成服務政治的專業？說穿了你就是既不懂儒家，不懂先秦思想，也不懂歷史罷了。
當然有制度，周禮就是制度。周禮「體國經野，設官分職」，一切的制度設計好並合理運行後，「王」就是虛的，誰當王都無所謂。
讀儒家不讀春秋、三禮，那就無法理解儒家的政治設計與期望。只讀四書，甚至只讀中國文化基本教材，那是遠遠不夠的。
又，法家是非常糟糕的思想，那是將一切權勢歸於君主，讓君主秘密化、神聖化。如果一個人覺得法家比儒家出色，那他肯定非常適合威權制度與密室政治。農家資料太少，僅存的思想孟子就完全地反駁掉，那是絕不可能成為主流思想的小流派。至於「無為而治」，如果熟讀論語，孔子也講無為而治呀！甚至韓非子也講「君無為於上」，那其實是先秦政治思想的一種共識。
至於「史更是從唐太宗開始 幾乎變成服務政治的專業」這種論斷太無理了。你讀過新五代史嗎？你讀過通鑑綱目嗎？你讀過文獻通考、通志嗎？一堆史書沒讀過，你憑什麼說歷史變成服務政治的專業？說穿了你就是既不懂儒家，不懂先秦思想，也不懂歷史罷了。
>>1120776
法家是很務實的,他其實是用制度去限制君主,即使無能的君主也一樣能依從規則而表現得不錯
法家是很務實的,他其實是用制度去限制君主,即使無能的君主也一樣能依從規則而表現得不錯
無題 無名 ID:ysjkbdsI 17/09/02(六)13:51:35 No.1120799
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，
「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，
「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。
他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」
孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」
「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」
孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」
接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，
「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。
他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」
孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」
「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」
孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」
接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
無題 無名 ID:6J9HsOvM 17/09/02(六)14:23:11 No.1120805