[綜合]無題 無名 ID:kQMTJ7Q2 17/02/04(六)23:31:57 No.8760850
評分：0, 年：0, 月：0, 週：0, 日：0, [+1 / -1] 最後更新：2017-02-04 10:19:43
2/4
從今早八點多莫名其妙地早醒後，就一直在外奔波
原本想先去K書中心待著，於是就穿過路上的早餐店家
後來到了才想起今天有活動不開放，自責自己的蠢
但自己有不走回頭路的打算，所以就去了貴的要死的摩斯待著
75圓的早餐，三分鐘就解決，真空虛
滑滑手機，聽聽老歌，翻翻等等講座會用到的書(後來證明根本用不到)
周遭的喧嘩聲此起彼落，但是卻讓人更能專於做自己的事
可能我很愛裝吧，在家都很廢，只有出去才會表現認真，真是劣根性
於是到了十一點多餓了，基於一天不吃同一家兩次的原則，我離開了
到了美麗島，四處繞繞，看到了一家東京目黒なごみ食堂
不知是我頭殼是不是燒壞了，就走進去，當下餐廳裡都是一群一群的人
只有我是一個人，但我也不尷尬了
從今早八點多莫名其妙地早醒後，就一直在外奔波
原本想先去K書中心待著，於是就穿過路上的早餐店家
後來到了才想起今天有活動不開放，自責自己的蠢
但自己有不走回頭路的打算，所以就去了貴的要死的摩斯待著
75圓的早餐，三分鐘就解決，真空虛
滑滑手機，聽聽老歌，翻翻等等講座會用到的書(後來證明根本用不到)
周遭的喧嘩聲此起彼落，但是卻讓人更能專於做自己的事
可能我很愛裝吧，在家都很廢，只有出去才會表現認真，真是劣根性
於是到了十一點多餓了，基於一天不吃同一家兩次的原則，我離開了
到了美麗島，四處繞繞，看到了一家東京目黒なごみ食堂
不知是我頭殼是不是燒壞了，就走進去，當下餐廳裡都是一群一群的人
只有我是一個人，但我也不尷尬了
無題 無名 ID:kQMTJ7Q2 17/02/04(六)23:33:04 No.8760858
話說大學之前的我是絕對不會主動出門的，因為那時很胖，自信心很低落
不過現在變得有些不在意了，可能年紀大心態換了吧
點了一盤215圓的小咖哩飯，邊吃邊聽耳機音樂，再配一些旁邊宅女的對話
感覺自己雖然處在社會，卻又不屬於這世界，有點彌賽亞狀態的感覺
發現店員長的像之前諮商我的菜鳥心理師，給我留下不好的印象
後來一樣待到兩點多，發現原來現代社會還有不滑手機一直聊天的聚會
算是個奇蹟吧，但也不關邊緣人的事，後來又繞繞，覺得高雄真的很無聊
然後就去聽了講座，教授算是有料，學到一些，不知道我能記多久
然後就去教會了，不過還是要先填飽肚子
故意繞了點遠路，因為不想太早去，其實我很不想去
但不去會被我爸媽念到瘋，還會問那邊的人有沒有看到我，很煩
不過現在變得有些不在意了，可能年紀大心態換了吧
點了一盤215圓的小咖哩飯，邊吃邊聽耳機音樂，再配一些旁邊宅女的對話
感覺自己雖然處在社會，卻又不屬於這世界，有點彌賽亞狀態的感覺
發現店員長的像之前諮商我的菜鳥心理師，給我留下不好的印象
後來一樣待到兩點多，發現原來現代社會還有不滑手機一直聊天的聚會
算是個奇蹟吧，但也不關邊緣人的事，後來又繞繞，覺得高雄真的很無聊
然後就去聽了講座，教授算是有料，學到一些，不知道我能記多久
然後就去教會了，不過還是要先填飽肚子
故意繞了點遠路，因為不想太早去，其實我很不想去
但不去會被我爸媽念到瘋，還會問那邊的人有沒有看到我，很煩
無題 無名 ID:kQMTJ7Q2 17/02/04(六)23:34:53 No.8760866
走著走著，順著夜色滑進了斑鳩的窩，媽的貴死人，點了231圓的魚丁丼飯
獨自一人吃，後來想想這樣或許可以成為路上邊緣人的燈塔
告訴他們不用害怕自己一個人吃，因為我也是這樣，沒什麼好害羞的
然後就吃到撐死，想到下禮拜衣還要去吃海港餐廳，我就快崩潰了
明天一定要運動，我這樣告訴自己
然後無可奈何去教會露面，聽著一位老兄分享自己在職場被當狗肏
然後受不了跟老闆要合理待遇，然後被同意時就像中樂透一樣開心
天阿，奴性真重，我打死都不敢想像這樣的心態是如何培養的
還好晚到，沒聽到他之前的荒謬言論
於是就進所謂小組，聽著跟我無關的其他人之事，不知道該如何應對
因為我是社交白癡，後來聊到時間的話題
原本想跟他們聊聊班雅明跟阿岡本的彌賽亞時間詮釋
獨自一人吃，後來想想這樣或許可以成為路上邊緣人的燈塔
告訴他們不用害怕自己一個人吃，因為我也是這樣，沒什麼好害羞的
然後就吃到撐死，想到下禮拜衣還要去吃海港餐廳，我就快崩潰了
明天一定要運動，我這樣告訴自己
然後無可奈何去教會露面，聽著一位老兄分享自己在職場被當狗肏
然後受不了跟老闆要合理待遇，然後被同意時就像中樂透一樣開心
天阿，奴性真重，我打死都不敢想像這樣的心態是如何培養的
還好晚到，沒聽到他之前的荒謬言論
於是就進所謂小組，聽著跟我無關的其他人之事，不知道該如何應對
因為我是社交白癡，後來聊到時間的話題
原本想跟他們聊聊班雅明跟阿岡本的彌賽亞時間詮釋
無題 無名 ID:kQMTJ7Q2 17/02/04(六)23:35:35 No.8760873
可是我太懶太笨
無法完全掌握其概念，只好應和他們之類尋常的言論
後來想想，就算我表現自己超屌，也沒有意義，我早已不屬於這圈子
雖然曾經有想熱於其中，不過都過去了，如今只想單獨地活著
反正就回去了，路上就讀點這議題的論文(還沒讀完)
覺得這宗教明明就有很多厲害的思想家，但怎麼台灣露面的都是一些呆子
反正我也不管了，覺得人生這時才讓我比較起勁，我也真奇怪
朦朧的夜晚，拜拜的香霧綿延不絕，我輕語詛咒這一切
社會有救嗎，人生有希望嗎，我不知道，但是希望人們能多為他人想一些
畢竟人的道德自覺才能顯出人真正的尊嚴，不是嗎
無法完全掌握其概念，只好應和他們之類尋常的言論
後來想想，就算我表現自己超屌，也沒有意義，我早已不屬於這圈子
雖然曾經有想熱於其中，不過都過去了，如今只想單獨地活著
反正就回去了，路上就讀點這議題的論文(還沒讀完)
覺得這宗教明明就有很多厲害的思想家，但怎麼台灣露面的都是一些呆子
反正我也不管了，覺得人生這時才讓我比較起勁，我也真奇怪
朦朧的夜晚，拜拜的香霧綿延不絕，我輕語詛咒這一切
社會有救嗎，人生有希望嗎，我不知道，但是希望人們能多為他人想一些
畢竟人的道德自覺才能顯出人真正的尊嚴，不是嗎
無題 無名 ID:xXfa.r7Y 17/02/04(六)23:41:22 No.8760906
噢，前面看看覺得你不過是個又在打日記的普通肥宅，
看到最後一句，發現你還蠻有內涵的嘛，不錯歐
看到最後一句，發現你還蠻有內涵的嘛，不錯歐
無題 無名 ID:kQMTJ7Q2 17/02/04(六)23:44:15 No.8760924
>xXfa.r7Y
這是我系上老教授超愛講的一句話
也不是我發明的
這是我系上老教授超愛講的一句話
也不是我發明的
無題 無名 ID:9kTb7/Vw 17/02/04(六)23:45:34 No.8760937
喂 肥肥
你的字好看嗎?
你的字好看嗎?
>9kTb7/Vw
我曾經有把我手寫的筆記拍下來借給一位現在已休學的女同學考前抱佛腳
然後他只說謝謝
可能很普通吧
還是明天就用手寫的再上傳上來給島民鑑定?
我曾經有把我手寫的筆記拍下來借給一位現在已休學的女同學考前抱佛腳
然後他只說謝謝
可能很普通吧
還是明天就用手寫的再上傳上來給島民鑑定?
無題 無名 ID:PEaUQWjw 17/02/04(六)23:55:43 No.8760994
感覺寫這種充滿負能量的日記 只會越寫 心情越灰
還是原po寫完po完後有種舒緩心情的感覺?
還是原po寫完po完後有種舒緩心情的感覺?
無題 無名 ID:3yRxUy1s 17/02/04(六)23:56:25 No.8761001
尊嚴是什麼鬼
人的所有行動都是利己的
就算幫助人、為了他人而死
也不過是自我滿足罷了
說穿了還是為了自己
因為人永遠只能活在自我的泡泡中
體認到這點才是真正交流的開始
人的所有行動都是利己的
就算幫助人、為了他人而死
也不過是自我滿足罷了
說穿了還是為了自己
因為人永遠只能活在自我的泡泡中
體認到這點才是真正交流的開始
無題 無名 ID:TknM7RwA 17/02/04(六)23:57:28 No.8761008
太多人總愛用自己的價值觀去衝撞別人 離青春越久越覺得失望 對親友對同儕 對人對事皆然
只能期許自己繼續當個討喜的人 不然這樣的社會其實很枯燥 唉
只能期許自己繼續當個討喜的人 不然這樣的社會其實很枯燥 唉
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:05:54 No.8761064
>PEaUQWjw
心情很難說是人可以控制的
再是書寫確實會讓人沉穩
可能有一定治癒的效果吧?
>3yRxUy1s
.《合作的物種：人類的相互性及其演化》
這是今天講座介紹的新書，希望你看後會得到一點新觀點
然後完全自利的情形反而在動物中比較容易看到
>TknM7RwA
人生確實如此，但不如想想人生可能性有多少
人的想像會決定一人的發展，速改威廉詹姆斯的名言
心情很難說是人可以控制的
再是書寫確實會讓人沉穩
可能有一定治癒的效果吧?
>3yRxUy1s
.《合作的物種：人類的相互性及其演化》
這是今天講座介紹的新書，希望你看後會得到一點新觀點
然後完全自利的情形反而在動物中比較容易看到
>TknM7RwA
人生確實如此，但不如想想人生可能性有多少
人的想像會決定一人的發展，速改威廉詹姆斯的名言
無題 無名 ID:AVy4sIO6 17/02/05(日)00:08:57 No.8761083
無題 無名 ID:Z7A4WwHQ 17/02/05(日)00:10:58 No.8761098
肥肥有去看煙火ㄇ
無題 無名 ID:tmspzGpY 17/02/05(日)00:15:15 No.8761120
那套是掌權者叫人寫出來洗腦百姓鞏固自己權力地位的
根本反生物本能 不自然的東西
根本反生物本能 不自然的東西
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:15:40 No.8761121
>AVy4sIO6
我不太會留下我書寫的痕跡
我覺得自身的不成熟應該是不值得浪費紙
然後要考試都會用寫的默記一變，習性使然
>Z7A4WwHQ
沒耶，今天很累，但是心情有比較好一點
果然人是需要運動的
我不太會留下我書寫的痕跡
我覺得自身的不成熟應該是不值得浪費紙
然後要考試都會用寫的默記一變，習性使然
>Z7A4WwHQ
沒耶，今天很累，但是心情有比較好一點
果然人是需要運動的
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:20:08 No.8761144
>tmspzGpY
恩，你真的讀過了嗎?
今天也有介紹馬克斯對資本主義的批判
資本主義的發展中就是自殺過程
當權者是在其中調配以或自身最大利益(自動化的程度)
而勞動同時就是助長剝削
但人類不是只有這種發展
反正還是看人的想像，因惟有可能性是獨裁者所想扼殺的
這點不會錯
恩，你真的讀過了嗎?
今天也有介紹馬克斯對資本主義的批判
資本主義的發展中就是自殺過程
當權者是在其中調配以或自身最大利益(自動化的程度)
而勞動同時就是助長剝削
但人類不是只有這種發展
反正還是看人的想像，因惟有可能性是獨裁者所想扼殺的
這點不會錯
無題 無名 ID:dtJrTHBg 17/02/05(日)00:23:11 No.8761164
一直聽音樂又會去顧慮(偷聽)他人對話
雖然不太懂西方宗教和哲學 但我想這不是什麼彌賽亞之類的 這只是逃避現實的體現
不要一直嘗試說服或合理化自己 真的只會過於頹廢和憤世忌俗
雖然不太懂西方宗教和哲學 但我想這不是什麼彌賽亞之類的 這只是逃避現實的體現
不要一直嘗試說服或合理化自己 真的只會過於頹廢和憤世忌俗
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:27:01 No.8761182
>dtJrTHBg
我沒有要主動去偷聽他們對話
他們就在我旁邊大聲聊天
我實在無法不去注意
然後耳機音樂不能放太大聲，會傷耳朵
如果是這點我沒能迴避的話
那我也認了......
我沒有想合理化自己，只是一種自嘲
不過可能沒表達好
不好意思
我沒有要主動去偷聽他們對話
他們就在我旁邊大聲聊天
我實在無法不去注意
然後耳機音樂不能放太大聲，會傷耳朵
如果是這點我沒能迴避的話
那我也認了......
我沒有想合理化自己，只是一種自嘲
不過可能沒表達好
不好意思
無題 無名 ID:tmspzGpY 17/02/05(日)00:31:59 No.8761208
是指尊嚴道德那套
你有沒有發現大部分讓你感覺到尊嚴跟道德的行為最終都是爽別人
尤其是爽不把尊嚴道德當一回事的人
你有沒有發現大部分讓你感覺到尊嚴跟道德的行為最終都是爽別人
尤其是爽不把尊嚴道德當一回事的人
無題 無名 ID:0CJ0bznY 17/02/05(日)00:34:42 No.8761229
人性和生物本能他們的確在直觀上是衝突的。
但團結的人們能打敗不能團結的人們，願意接納被敗者且能維持自我的族群能打敗不包容的。於是最後才讓有《所謂人性》的族群留下。
這也是種適者生存，我認為。
對於任何生物，生存才是大於的事情平常情況下，遵從本能可以讓你遠離一些危機，但不可能解決所有危機。
既然是這些有人性的生活方式才讓人們生存下來，那麼究竟是否能符合本能，其實根本就不重要了。
終究終究，我覺得為欲而生，不如從心而亡。你覺得呢?
但團結的人們能打敗不能團結的人們，願意接納被敗者且能維持自我的族群能打敗不包容的。於是最後才讓有《所謂人性》的族群留下。
這也是種適者生存，我認為。
對於任何生物，生存才是大於的事情平常情況下，遵從本能可以讓你遠離一些危機，但不可能解決所有危機。
既然是這些有人性的生活方式才讓人們生存下來，那麼究竟是否能符合本能，其實根本就不重要了。
終究終究，我覺得為欲而生，不如從心而亡。你覺得呢?
無題 無名 ID:ePzDaw0U 17/02/05(日)00:34:57 No.8761230
我也是絕對自利主義者
自利和幫助他人並不是相對的概念
在自己有利益的前提下助人才是健康的行為
提倡無私或是擅自把道德拿來衡量他人的
就算不是偽善也是種失衡
真正的和諧是陰陽並濟
自利和幫助他人並不是相對的概念
在自己有利益的前提下助人才是健康的行為
提倡無私或是擅自把道德拿來衡量他人的
就算不是偽善也是種失衡
真正的和諧是陰陽並濟
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:40:06 No.8761255
>tmspzGpY
那我曾經無償幫助過老婆婆也算在內嗎?
這社會真險惡啊!
其實道德還是很看個人的，助人確實有不利己的一面，但那是可以普遍化的行為。但也有從利己方面談的，是休謨的 artificial morality概念。
那我曾經無償幫助過老婆婆也算在內嗎?
這社會真險惡啊!
其實道德還是很看個人的，助人確實有不利己的一面，但那是可以普遍化的行為。但也有從利己方面談的，是休謨的 artificial morality概念。
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:50:48 No.8761303
>0CJ0bznY
有個實驗是這樣的
一人可選擇從自己偶然獲得的一千的一部分去分給另一人
後來結果證明大多數人會分20%-30%
而星星卻很遵守經濟理性的一圓
你覺得人的差別在哪?
但人類卻時是在演化了於一種感同身受的機制，叫鏡像神經元，你可以查查
附帶一題，有一本書叫禮物--古式社會中交換的形式與理由
其實人類古早時就明白交流而非戰爭的重要
>ePzDaw0U
我無權去干涉你的想法，但是我覺得如果有一天像孟子所說的你看到小孩要死了而你是否想想你救他的動機是為了什麼，就這樣
有個實驗是這樣的
一人可選擇從自己偶然獲得的一千的一部分去分給另一人
後來結果證明大多數人會分20%-30%
而星星卻很遵守經濟理性的一圓
你覺得人的差別在哪?
但人類卻時是在演化了於一種感同身受的機制，叫鏡像神經元，你可以查查
附帶一題，有一本書叫禮物--古式社會中交換的形式與理由
其實人類古早時就明白交流而非戰爭的重要
>ePzDaw0U
我無權去干涉你的想法，但是我覺得如果有一天像孟子所說的你看到小孩要死了而你是否想想你救他的動機是為了什麼，就這樣
無題 無名 ID:cfRwznb2 17/02/05(日)00:51:09 No.8761305
>在自己有利益的前提下助人才是健康的行為
我贊同.在生物學上所有生物主動去做的所有行為都是利己的
>那我曾經無償幫助過老婆婆也算在內嗎?
尼好像搞錯什麼了.就算尼真的幫助過老婆婆那也是有償的 你沒發覺而已
>助人確實有不利己的一面
那是你的評估有問題. 實際情形應該是經過你全面的評估(包涵潛意識),利己和不利己相消得到結果是偏向利己的,這結果才會驅使你決定行動
我贊同.在生物學上所有生物主動去做的所有行為都是利己的
>那我曾經無償幫助過老婆婆也算在內嗎?
尼好像搞錯什麼了.就算尼真的幫助過老婆婆那也是有償的 你沒發覺而已
>助人確實有不利己的一面
那是你的評估有問題. 實際情形應該是經過你全面的評估(包涵潛意識),利己和不利己相消得到結果是偏向利己的,這結果才會驅使你決定行動
無題 無名 ID:tmspzGpY 17/02/05(日)00:57:24 No.8761328
你不可能無償幫助老婆婆
你情感上有償
這情感也是被別人引導的
幫助別人=做好事=我很棒=>滿足自我
理想是每一個人都這麼想 那每一個人都能得到其他人的幫助 過得更好
事實是某個A不幫助別人 仍是能得到他人的幫助
你情感上有償
這情感也是被別人引導的
幫助別人=做好事=我很棒=>滿足自我
理想是每一個人都這麼想 那每一個人都能得到其他人的幫助 過得更好
事實是某個A不幫助別人 仍是能得到他人的幫助
無題 無名 ID:/x7H2Iys 17/02/05(日)00:57:53 No.8761330
另外，
與其說助人有益，倒不如說不助人會有害才對。
所謂助人得到的利益，通常只是消去不助的害處而已，通常很少有正向助益。
與其說助人有益，倒不如說不助人會有害才對。
所謂助人得到的利益，通常只是消去不助的害處而已，通常很少有正向助益。
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)00:59:50 No.8761339
>cfRwznb2
得到謝謝或許吧
不過這種都是用客觀結果去看，不能代表當下心情，但你要說這是基因搞出來的使人有道德快感，也不對，因為那只是有條件的行為，不屬於道德行為，不過就是追逐享樂的一種手段，這是普遍化行為不該具備的。
不利己的一面，如殉道者(這比較宗教了)，但還是存在，已經捨了命，若這也是有利己行為，那也......
得到謝謝或許吧
不過這種都是用客觀結果去看，不能代表當下心情，但你要說這是基因搞出來的使人有道德快感，也不對，因為那只是有條件的行為，不屬於道德行為，不過就是追逐享樂的一種手段，這是普遍化行為不該具備的。
不利己的一面，如殉道者(這比較宗教了)，但還是存在，已經捨了命，若這也是有利己行為，那也......
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)01:03:12 No.8761353
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/china/20170203/56256662
這新聞分享給大家看看
我是不知道該如何分析其中利己的層面
等大家來開導我
這新聞分享給大家看看
我是不知道該如何分析其中利己的層面
等大家來開導我
無題 無名 ID:tmspzGpY 17/02/05(日)01:03:25 No.8761356
>其實人類古早時就明白交流而非戰爭的重要
戰爭就是交流的一種
鬥爭其實是有很多好處的
但他與所有事物一樣都有壞處的那一面
主流社會意識擁護和平是因為鬥爭發生時損失最大的那一群積年累月告訴你
打架不好~~不要打~~~~
戰爭就是交流的一種
鬥爭其實是有很多好處的
但他與所有事物一樣都有壞處的那一面
主流社會意識擁護和平是因為鬥爭發生時損失最大的那一群積年累月告訴你
打架不好~~不要打~~~~
無題 無名 ID:qdyxUVGE 17/02/05(日)01:07:01 No.8761366
我好想念你的串喔
特別是你吃學長GG的那段
特別是你吃學長GG的那段
這怎麼從一個日記串變成人性探討了，廠廠。
通常殉道者是有很大的利益交換的，對他們而言，沒人會為自己覺得虧的事情去死。
像為了與天主同在，72處女，更好的國家，更好的黨什麼的。
通常會去做這種大事的都是把自我概念連結到群體上，相信群體的利益便是自己利益。
關於這個，有本書叫《狂熱主義》。
通常殉道者是有很大的利益交換的，對他們而言，沒人會為自己覺得虧的事情去死。
像為了與天主同在，72處女，更好的國家，更好的黨什麼的。
通常會去做這種大事的都是把自我概念連結到群體上，相信群體的利益便是自己利益。
關於這個，有本書叫《狂熱主義》。
無題 無名 ID:/x7H2Iys 17/02/05(日)01:10:35 No.8761386
>>8761369
靠北，是《狂熱份子》
靠北，是《狂熱份子》
無題 無名 ID:qdyxUVGE 17/02/05(日)01:12:38 No.8761397
為什麼有幾秒鐘管管亮了
/x7H2Iys的IP啊wwwwwwww
/x7H2Iys的IP啊wwwwwwww
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)01:14:38 No.8761404
>tmspzGpY
這很尼采，我目前覺得很有趣的觀點
戰勝國通常也是會用宗教形式納入他族文化
>qdyxUVGE
甲甲退散!
>/x7H2Iys
可是已不利己了
然後你怎麼被亮IP了?
這很尼采，我目前覺得很有趣的觀點
戰勝國通常也是會用宗教形式納入他族文化
>qdyxUVGE
甲甲退散!
>/x7H2Iys
可是已不利己了
然後你怎麼被亮IP了?
無題 無名 ID:pmXSnSCk 17/02/05(日)01:16:05 No.8761405
怕他去自殺之類的吧
大叔/幼女管管也不想讓警察祭者找上來
大叔/幼女管管也不想讓警察祭者找上來
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)01:18:36 No.8761417
這篇大概是我目前寫日記寫到最多人回覆的吧......
很感謝大家的捧場與討論
但是對於道德仍舊是人自身的抉擇
不論如何看待
都不會否定人希望做善事會有好報
保持這樣心態就好，至於要怎麼擁護那真的沒完沒了
人就是這麼複雜阿
很感謝大家的捧場與討論
但是對於道德仍舊是人自身的抉擇
不論如何看待
都不會否定人希望做善事會有好報
保持這樣心態就好，至於要怎麼擁護那真的沒完沒了
人就是這麼複雜阿
無題 無名 ID:zg41LwnA 17/02/05(日)01:21:31 No.8761435
>>8761369
我覺得這種說法不像是以信仰作為出發點而得到功利的解釋
反而是從功利來解釋狂信者行為
也許最後指向都是利己 信仰的極端可以獲得極大滿足之類的說法
但我對那樣的說法比較挑骨頭 總覺得兩個出發點代表的是有意和無意
我覺得這種說法不像是以信仰作為出發點而得到功利的解釋
反而是從功利來解釋狂信者行為
也許最後指向都是利己 信仰的極端可以獲得極大滿足之類的說法
但我對那樣的說法比較挑骨頭 總覺得兩個出發點代表的是有意和無意
>zg41LwnA
這就是視域的問題
只是這社會本來就該有許多角度互相穿視
維持動態的可塑性
可能才是人類繼續生存的條件
這就是視域的問題
只是這社會本來就該有許多角度互相穿視
維持動態的可塑性
可能才是人類繼續生存的條件
無題 無名 ID:/x7H2Iys 17/02/05(日)01:30:31 No.8761459
這個其實我也不太懂，反正我是看狂熱份子知道的。
首先，所有人都追求滿足感。
第二，那些能讓人甘願犧牲的群體，都會透過淡化個人，強化群體的方式使人盲從。
例如貶低個人意見，貶低人性和獸性，而強調他們的神性和偉大，宣揚群體的悠久和廣大是人相對渺小，而覺得我的任何奉獻相對於群體能給我的都只是小部分。
總之一切的一切，都是群體為何獲利使出得伎倆。也無關善惡與剝削。
畢竟某些群體還真的是比一個個單獨的人自己有利。
但多數時候，掌握群體的是人，那麼結果就....lol
首先，所有人都追求滿足感。
第二，那些能讓人甘願犧牲的群體，都會透過淡化個人，強化群體的方式使人盲從。
例如貶低個人意見，貶低人性和獸性，而強調他們的神性和偉大，宣揚群體的悠久和廣大是人相對渺小，而覺得我的任何奉獻相對於群體能給我的都只是小部分。
總之一切的一切，都是群體為何獲利使出得伎倆。也無關善惡與剝削。
畢竟某些群體還真的是比一個個單獨的人自己有利。
但多數時候，掌握群體的是人，那麼結果就....lol
無題 無名 ID:q/AIcvfw 17/02/05(日)01:36:59 No.8761480
>/x7H2Iys
很像極權主義會搞的東西
那就要看漢娜鄂蘭了
人生就是這麼忙碌啊
很像極權主義會搞的東西
那就要看漢娜鄂蘭了
人生就是這麼忙碌啊
無題 無名 ID:zg41LwnA 17/02/05(日)01:46:15 No.8761509
>>8761443
視域的交錯點就是社會了吧 出發點可能是個體、階級、性別
籠統的說就是族群 族群利益很大程度能代表自身利益
而可塑性則是越多的要素能類別出越多的族群
但想到這裡就使我想起族群操弄這個詞彙 如果用框架把一群一群的人框成不同的意識形態 更容易激起對立
這種做法無疑是增加了可塑性 過程卻很可憎
能把視域的角度從不同族群歸於己身才是教育的真義 這是我所認為和期許的
視域的交錯點就是社會了吧 出發點可能是個體、階級、性別
籠統的說就是族群 族群利益很大程度能代表自身利益
而可塑性則是越多的要素能類別出越多的族群
但想到這裡就使我想起族群操弄這個詞彙 如果用框架把一群一群的人框成不同的意識形態 更容易激起對立
這種做法無疑是增加了可塑性 過程卻很可憎
能把視域的角度從不同族群歸於己身才是教育的真義 這是我所認為和期許的
>zg41LwnA
我的可塑性是對個人講的
要讓人不僵化
我的可塑性是對個人講的
要讓人不僵化
無題 無名 ID:zg41LwnA 17/02/05(日)02:02:43 No.8761551
>>8761518
我和你的結論是相同的
只是我從你文中的人類和可塑性直觀想到的是與生俱來的不同立場 和人為的意識形態操弄造成的對立
天生的立場是被動 被操弄也是被動 但能自主取得可塑性才是理性思考的起始點
我和你的結論是相同的
只是我從你文中的人類和可塑性直觀想到的是與生俱來的不同立場 和人為的意識形態操弄造成的對立
天生的立場是被動 被操弄也是被動 但能自主取得可塑性才是理性思考的起始點
無題 無名 ID:/x7H2Iys 17/02/05(日)02:10:25 No.8761573
這串竟然已經多到不能上浮了，而且出現了超越我的高二程度公民知識，上升到文祖的水準...