>>No.39221我也是罪魁禍首喔
所以勸你在"比較有素質"><的匿名版
最好看一段時間再回文/推文
因為素質較高=完美強迫症的人也高(笑
>>No.39220>把他用在傳統節慶及民俗活動即可(除非文化消失)
>.....
>且傳統節慶及民俗活動往往也會有商業跟著帶動
這點用在前串就是"錢"的問題
你說到文化傳統
但是我今天剛上過的課提到-台灣這"偉大的前文化部長": 龍應台先生
可是親口以全國最高文化權威身分說出台灣官方的文化定義是-"生活"
所有一切的生活方式和物質才會/就是文化
其實這種設計系取向會認同的論點站在搞"精神觀"的美術系上我是不太認同
但是藝術史基本上也認同這論點-對於文化風格,從存在生活物質形式上去認定
-可是純美術系都比較偏好文哲系的論點:文化是一種價值觀和意識形態
-也就是你的邏輯如何想決定你的文化歸屬
而竟然生活或生活呈現出的物質才是文化-至少台灣最高權威官方人此定,所有大專院校也以此為標準教育
那就會又回到我前串說的
-有生活/實用/利益價值的才會成為文化普及存續
-而要有生活/實用/利益價值往往就要大量的資源或是環境生產效率支撐
沒一個不扯到"錢"
>但要考量到漢服款式隨季節及氣候來做調整
>.....
>當然復甦起來後就會有很多商家誕生了
你這論點是期待權威指標來推廣
但我前串也講
-權威/指標/象徵只能支撐文化傳境,但無法發展/演進
而且我前串也談到了
-不要讓社會主義者來吐槽"計畫經濟"制度的點
台灣失敗的計劃經濟制度已經夠多了,你還想在加?
不然為何馬先生發了消費券'經建會都擴權為國發會
台灣經濟卻還是不見起事
-如果你把文化產業正視為微觀經濟系統,你就能理解宏觀經濟上的計畫問題
>目前台灣還能看到漢服的傳統日子上就剩祭孔大典了
>.....
>所以台灣仍把漢服當做古裝看待導致帶動不起來
前串有提但沒吵過
我特地走訪了一樣藝術史組的書庫也確認了
"漢服"
"楚服"(廣義上認知的漢服,其實也是一種蠻化漢服)
"唐服"(漢化鮮卑服)
"宋服"(鮮卑/蒙古化漢服)
"明服"(蒙古/女真化漢服)
"滿服/旗服"(漢化女真服的再女真化)
也就是所謂"中原文化古典服飾"根本上沒有"確定定義和純粹性"
你根本就是要先吵過並永遠吵得沒完
如果你不想陷入藝術史宅的龜毛/偏好/執著堅持點的話
只想單以"中原文明歷史上的文化存在"
來為依據的話
那麼同樣也是"中原文明政權",漢化程度不輸給唐
-因為北魏的失敗經驗,後來的北齊/唐實質上同時也並立進行"漢族鮮卑化"的文化政治措施
的滿清中原政權(入關前和後來在滿州半自立的地方實體不算)為何不是"中原民族文化服飾"
(我超討厭華字,1.華是廣藝文化定義-語言意涵比較大 2.華根本沒有歷史/地域確定性 3.華是華文圈普遍的特徵,這是個虛詞,他連在概念上也不代表甚麼東西,完全是梁啟超為襯托前字找來的歷史文學修飾)
而如果真的民族/漢族主義情緒爆棚
那我也要說
"民族主義也是要化工夫和資源營造的"
不是憤慨/覺醒青年們口頭上說說就會出現的玩兒
孰不知歐美十九世紀的"浪漫青年"們花的多少的案牘/資本/勞動工作才慢慢淬煉滲透出我今日只用一句
"民族主義"就敷衍輕鬆帶過的幕前表徵
那為確立了"民族文化",所謂的"民族文化運動者"她們下了多少功夫
有積極投入資源營造符合民族文化的社會資源運作生產環境嗎?
有積極從"日常生活"|再重新提起,官方最高定義就是"文化即是生活"|中完全帶入滲透實踐文化嗎?
在最不然,文化的基礎"理論工程"工作好歹也做一下好不
人家德意志民族'美利堅民族這大西洋兩岸雙霸可都是廣義上的"人工產物民族"
不有系統化/理論化民族內涵劃分定義,你不去明確完整定義何為民族之文化,然後卻來談"民族文化之存在
這樣抱怨其民族缺乏文化主體和內涵,不斷被其他文化混入亂為民族認知
豈不是很可笑
雖然我們一直在嘲笑梁啟超
但是在這點我們真的不得不對他拱拱手
他是在中原各混雜文明內第一個貨真價實起手此工作的知識分子
-雖然他做得很粗糙/模糊,但其成果卻不錯,不然你看我捫"新舊中國"彼此可不是都用了至少104年的"梁啟超模型"了
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最後我還是要說
自從我這了解對台灣學術界來說較新鮮-因為台灣文化成部也不超過五年
的台灣文化產業論述相關概論後
我定論出一點-這可是台灣的官方態度
又要重繪"偉大的前文化部長龍應台先生"的"台灣文化定義權威第一言"
-文化即是生活
等於台灣官方
"古典文化已死"
已經是確定死刑定讞
那我們這裡的歷史宅/仿古主義者在台灣還攪啥勁呢?
人家文化最高權威可是在台灣最高立法/民意權威機關如此"金口欽定"了
-不在生活中的不能算是文化
那你我生活中左看右看.......我們不是生活在大漢,大唐已成立歷史,大明更是過往,大清也凋零許久
現在是風靡現代主義(其實是美利堅化)的二十一世紀了
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情緒發完-其實還沒有以下會X話連篇
我其實只是要說
想靠少量文化活動你是白X的作夢-他會是少量活動而不是普遍生活環境就代表它在社會上根本沒有影響價值
想靠政府主導-X的勒,你是沒有腦袋記住過往教訓,還是生活從來沒有自立從只靠他人的X孩
希望有人登高一呼-有啊,台灣要的那個人有啊,他說的是怎麼不是知了
希望有人投資發展-現實已告訴我們了,沒有完整的產業全面大量長期投入,沒有符合現實市場取向需求文化的產業會如何慘,前面有多屍體你可以趕快去解剖病因,我是不用了,因為光看就知道他死因為何
: 因为我第一次看见这串时候谢了很长一段话。结果她给删了!我的话全白写了QAQ (IM2mrIgw 15/09/16 12:59)
(゚∀゚)<: 先心平氣和一下,下次請記得匿名版發長文要記得備檔 (wa0fNZsc 15/09/16 13:24)
(゚∀゚)<: 另外這就是我說的"用推文回文的第一壞處"-文章主動權根本沒有你說話的份 (wa0fNZsc 15/09/16 13:25)
: 美術系 你有QQ号吗?百度账号也行! (IM2mrIgw 15/09/16 13:27)
(゚∀゚)<: 你想太多了,我只是想最少要把台灣民俗文化服改回傳統漢服罷了,你有參加過道教各項大典嗎?,你知道殭屍裝種類超多的嗎?,你知道有些廟也有用傳統漢服但都很雜亂嗎 (324sSKs. 15/09/16 13:29)
(゚∀゚)<: 台灣的很多老廟是清朝蓋的,有些廟甚至是清代官府蓋的,建廟的時候就穿清代服飾有什問題?有問題去跟廟委反映 (XQp1zIcY 15/09/16 14:11)
(゚∀゚)<: 那些疆屍裝是進代興起的,你看日治時代影片沒那些服裝,且道教是漢人信仰,穿長袍馬褂很怪 (324sSKs. 15/09/16 14:48)