[奇幻]無題 無名 19/05/19(日)19:29:34 ID:sXRECHNg No.198242
評分：0, 年：0, 月：0, 週：0, 日：0, [+1 / -1] 最後更新：2019-11-02 18:58:09
根據《起世經》的記載，大鵬金翅鳥（Garuḍa）與龍（Nāga）都有卵生、胎生、濕生、化生四種，一一對應。每一種鳥與龍都有著自己的宮殿用來居住，一座宮殿就占地六百平方由旬，如果一由旬取16公里即16000米的話，八座宮殿加起來就是2048000000平方米（2048平方公里）。
這只是金翅鳥與普通的龍王的居住面積，在海底有著娑伽羅龍王的宮殿，面積為八萬平方由旬，算一下就是20480000000000平方米（20480000平方公里）。在山裡還有難陀優龍王與波難陀龍王的宮殿，每一座都有六千平方由旬，加起來就是3072000000000平方米（3072000平方公里）。當然，包括這三位在內的一些龍王是金翅鳥不能動的。
在金翅鳥準備捕食龍蛇之前，挑選食材的時候會站在名為居吒奢摩離的巨樹上，此樹高一百由旬——1600000米，樹葉的覆蓋面積有五十平方由旬——12800000000平方米（12800平方公里），在樹的周圍用七道牆圈起來的空地面積有五百平方由旬——128000000000平方米（128000平方公里）。
在金翅鳥選好今晚要吃哪條龍之後，它就會飛向海面，用翅膀將海水扇開——視覺效果大概類似於摩西開紅海（物理），海水被扇開的深度視金翅鳥的出身不同而改變，最次的卵生種只能扇開二百由旬（3200000米），胎生、濕生、化生則分別可以達到四百由旬（6400000米）、八百由旬（12800000米）、一千六百由旬（25600000米）的程度。需要注意的是，不同的金翅鳥的食譜也都不同，卵生種金翅鳥只能吃卵生種的龍，胎生種的金翅鳥則可以吃卵生與胎生的龍，濕生種的金翅鳥除了化生種之外的龍都能吃，化生種的金翅鳥通吃所有。
按《菩薩處胎經》的記載，金翅鳥捕食龍蛇的海洋的面積有三百三十六萬平方里，一里取315米的話就是1944351360000000000平方米（1944351360000平方公里）。此外，金翅鳥需要在一棵66400000米（66400千米）高的大緣鐵樹上進食。
至於金翅鳥的食量問題，參考《佛說觀佛三昧海經》中的名為正音的金翅鳥王，其一天要吃一條龍王與五百條小龍（這也是現代人認知中的“迦樓羅一日食五百龍”的出典），雖然只是孤例，但想來成年的金翅鳥食量也能達到這個層次，也就是一天要吃一條成年的龍與幾百條未成年的幼龍。
《觀佛三昧海經》不僅解決了金翅鳥的食量問題，還寫清楚了金翅鳥的壽命，金翅鳥王正音活了整整八千年，也就是說金翅鳥一族的常規壽命能達到幾千年。取365天為一年的話，正音的一生吃掉了差不多2920000條龍王與1460000000條小龍。在金翅鳥迎來死亡之時，會因為無法處理龍之毒而陷入饑餓，之後，其體內積累的毒素會引發遍及十座寶山的大火，難陀龍王為了防止殃及池魚而降下每一滴雨水都如同車軸般粗的暴雨，將瀕臨死亡的金翅鳥的肉體沖散為碎肉，只剩下被稱作如意珠的心臟——這就是金翅鳥的特產之一，有著極高的價值。
除了如意珠之外，金翅鳥還產出摩羅伽陀與金翅吠琉璃兩種寶物。摩羅伽陀是金翅鳥的唾沫凝結成的寶珠，能消解一切毒素，而金翅吠琉璃則是金翅鳥的蛋殼，不僅擁有著堅不可摧的硬度，還能夠吞噬生鐵與吸鐵石。
為了防止金翅鳥過度捕食娜迦導致生態失衡，可以將「世尊的皂衣」分發給龍群，龍只需要披上一縷就能避免被金翅鳥吞食。《西遊記》中唐僧的袈裟便是用此衣料製成。
www.zhihu.com/question/27036112/answer/666365411
這只是金翅鳥與普通的龍王的居住面積，在海底有著娑伽羅龍王的宮殿，面積為八萬平方由旬，算一下就是20480000000000平方米（20480000平方公里）。在山裡還有難陀優龍王與波難陀龍王的宮殿，每一座都有六千平方由旬，加起來就是3072000000000平方米（3072000平方公里）。當然，包括這三位在內的一些龍王是金翅鳥不能動的。
在金翅鳥準備捕食龍蛇之前，挑選食材的時候會站在名為居吒奢摩離的巨樹上，此樹高一百由旬——1600000米，樹葉的覆蓋面積有五十平方由旬——12800000000平方米（12800平方公里），在樹的周圍用七道牆圈起來的空地面積有五百平方由旬——128000000000平方米（128000平方公里）。
在金翅鳥選好今晚要吃哪條龍之後，它就會飛向海面，用翅膀將海水扇開——視覺效果大概類似於摩西開紅海（物理），海水被扇開的深度視金翅鳥的出身不同而改變，最次的卵生種只能扇開二百由旬（3200000米），胎生、濕生、化生則分別可以達到四百由旬（6400000米）、八百由旬（12800000米）、一千六百由旬（25600000米）的程度。需要注意的是，不同的金翅鳥的食譜也都不同，卵生種金翅鳥只能吃卵生種的龍，胎生種的金翅鳥則可以吃卵生與胎生的龍，濕生種的金翅鳥除了化生種之外的龍都能吃，化生種的金翅鳥通吃所有。
按《菩薩處胎經》的記載，金翅鳥捕食龍蛇的海洋的面積有三百三十六萬平方里，一里取315米的話就是1944351360000000000平方米（1944351360000平方公里）。此外，金翅鳥需要在一棵66400000米（66400千米）高的大緣鐵樹上進食。
至於金翅鳥的食量問題，參考《佛說觀佛三昧海經》中的名為正音的金翅鳥王，其一天要吃一條龍王與五百條小龍（這也是現代人認知中的“迦樓羅一日食五百龍”的出典），雖然只是孤例，但想來成年的金翅鳥食量也能達到這個層次，也就是一天要吃一條成年的龍與幾百條未成年的幼龍。
《觀佛三昧海經》不僅解決了金翅鳥的食量問題，還寫清楚了金翅鳥的壽命，金翅鳥王正音活了整整八千年，也就是說金翅鳥一族的常規壽命能達到幾千年。取365天為一年的話，正音的一生吃掉了差不多2920000條龍王與1460000000條小龍。在金翅鳥迎來死亡之時，會因為無法處理龍之毒而陷入饑餓，之後，其體內積累的毒素會引發遍及十座寶山的大火，難陀龍王為了防止殃及池魚而降下每一滴雨水都如同車軸般粗的暴雨，將瀕臨死亡的金翅鳥的肉體沖散為碎肉，只剩下被稱作如意珠的心臟——這就是金翅鳥的特產之一，有著極高的價值。
除了如意珠之外，金翅鳥還產出摩羅伽陀與金翅吠琉璃兩種寶物。摩羅伽陀是金翅鳥的唾沫凝結成的寶珠，能消解一切毒素，而金翅吠琉璃則是金翅鳥的蛋殼，不僅擁有著堅不可摧的硬度，還能夠吞噬生鐵與吸鐵石。
為了防止金翅鳥過度捕食娜迦導致生態失衡，可以將「世尊的皂衣」分發給龍群，龍只需要披上一縷就能避免被金翅鳥吞食。《西遊記》中唐僧的袈裟便是用此衣料製成。
www.zhihu.com/question/27036112/answer/666365411
無題 無名 19/05/20(一)01:06:33 ID:ckgosmIw No.198263
金翅仆街鳥
由此可見中國妖怪最不守規矩
寶具「世尊的皂衣」。
龍只需要披上一縷就能避免被金翅鳥吞食。
唐僧穿全身妖怪還是照吃不誤。
寶具「世尊的皂衣」。
龍只需要披上一縷就能避免被金翅鳥吞食。
唐僧穿全身妖怪還是照吃不誤。
無題 無名 19/05/20(一)12:41:52 ID:0xhzL7Rk No.198280
無題 無名 19/05/20(一)19:53:23 ID:Lh./9HNQ No.198294
數據廚！
說真的
古代人真的理解他們設定的數據嗎?
而且設定的這麼大真的有用到嗎?
古代人真的理解他們設定的數據嗎?
而且設定的這麼大真的有用到嗎?
>>198302
印度修行者包括和尚不事生產靠人供養，吃飽了整天沒事幹就想這些事，持續幾百幾千年
印度修行者包括和尚不事生產靠人供養，吃飽了整天沒事幹就想這些事，持續幾百幾千年
無題 無名 19/05/21(二)15:20:28 ID:T0i/ujxQ No.198317
>>198302
印度及其文化圈內的國家(如緬甸)
歷史記載都有嚴重誇大的傾向
中國的史書頂多是把幾十萬人說成是百萬人
印度那一票根據古文書記載隨便打場仗就是數千萬人跟數百萬隻戰象
參見附圖,元朝一抬手就派出600萬騎兵問你怕不怕?
這本緬甸史書還是19世紀初寫的喔
印度及其文化圈內的國家(如緬甸)
歷史記載都有嚴重誇大的傾向
中國的史書頂多是把幾十萬人說成是百萬人
印度那一票根據古文書記載隨便打場仗就是數千萬人跟數百萬隻戰象
參見附圖,元朝一抬手就派出600萬騎兵問你怕不怕?
這本緬甸史書還是19世紀初寫的喔
無題 無名 19/05/21(二)17:36:27 ID:fJxtt2CQ No.198321
>>198320
均出自緬甸國史《琉璃宮史》
緬甸國王阿奴律陀擁有黑象80萬頭，馬800萬匹，士卒18000萬（1.8億）。
阿奴律陀率7200萬大軍來妙香國（中國）迎佛牙，中國國王烏底勃瓦對阿奴律陀王所率7200萬大軍認為“乃區區小數，不足介意”！沒錯，因為馬上一群中國的“割馬草者挑著擔子，手托下顎，前來圍觀。他們將國王的7200萬大軍圍了個裡外三層”。
一個叫竺多般的緬甸國王，擁有的軍隊數量多達一個“廓巴尼”。一個廓巴尼是多少人？在緬甸語中，一個廓巴尼表示1後面加上42個0！你沒看錯，42個0。也就是100億億億億億。
>《琉璃宮史》編纂於1829年，作者陣容極其豪華，有負責給國王灌頂加冕的婆羅門學者，也有各大佛寺的高僧、宮廷御用史官、王家內廷大臣和平民出身的大臣，甚至連“大騎兵統領”都參與到史書編修過程中，可謂文武兼備，僧俗並有，人才濟濟。作者們查閱了緬甸國內各種史書、典籍、碑銘、檔案文獻、佛學經典，甚至包括民間詩歌，歷經四年才完成了這部恢弘巨著。《琉璃宮史》編纂過程中，國王孟概親自過問，甚至因為緬甸國內各種野史私史“眾說紛紜其說不一，內容繁雜論點分歧”，還要求史官們“研究種種典籍史冊，考證件件碑銘遺篇”，務必做到真實可靠。看上去，這部史書已經達到了當時緬甸官修史書所能達到的最嚴謹水準，對後世影響更是巨大。現代緬甸政府在1992到1993年的一年時間裡就重版4次，發行6500套之多，各路緬甸本土史學家更是言必稱《琉璃宮史》，甚至有英國史學家稱《琉璃宮史》是最好的東南亞史書。
均出自緬甸國史《琉璃宮史》
緬甸國王阿奴律陀擁有黑象80萬頭，馬800萬匹，士卒18000萬（1.8億）。
阿奴律陀率7200萬大軍來妙香國（中國）迎佛牙，中國國王烏底勃瓦對阿奴律陀王所率7200萬大軍認為“乃區區小數，不足介意”！沒錯，因為馬上一群中國的“割馬草者挑著擔子，手托下顎，前來圍觀。他們將國王的7200萬大軍圍了個裡外三層”。
一個叫竺多般的緬甸國王，擁有的軍隊數量多達一個“廓巴尼”。一個廓巴尼是多少人？在緬甸語中，一個廓巴尼表示1後面加上42個0！你沒看錯，42個0。也就是100億億億億億。
>《琉璃宮史》編纂於1829年，作者陣容極其豪華，有負責給國王灌頂加冕的婆羅門學者，也有各大佛寺的高僧、宮廷御用史官、王家內廷大臣和平民出身的大臣，甚至連“大騎兵統領”都參與到史書編修過程中，可謂文武兼備，僧俗並有，人才濟濟。作者們查閱了緬甸國內各種史書、典籍、碑銘、檔案文獻、佛學經典，甚至包括民間詩歌，歷經四年才完成了這部恢弘巨著。《琉璃宮史》編纂過程中，國王孟概親自過問，甚至因為緬甸國內各種野史私史“眾說紛紜其說不一，內容繁雜論點分歧”，還要求史官們“研究種種典籍史冊，考證件件碑銘遺篇”，務必做到真實可靠。看上去，這部史書已經達到了當時緬甸官修史書所能達到的最嚴謹水準，對後世影響更是巨大。現代緬甸政府在1992到1993年的一年時間裡就重版4次，發行6500套之多，各路緬甸本土史學家更是言必稱《琉璃宮史》，甚至有英國史學家稱《琉璃宮史》是最好的東南亞史書。
無題 無名 19/05/21(二)18:59:17 ID:HwHe8EAg No.198324
無題 無名 19/05/21(二)20:11:18 ID:81F5JBJ2 No.198325
印度文化圈普遍有歷史跟史詩神話分不清的情況
沒先呼個幾管都不好意思寫史書
沒先呼個幾管都不好意思寫史書
>>198323
其實「黑象」是戰艦，「馬」是艦載機，「士卒」是無人戰鬥機，這是一場發生於佛牙星的太空大戰
其實「黑象」是戰艦，「馬」是艦載機，「士卒」是無人戰鬥機，這是一場發生於佛牙星的太空大戰
無題 無名 19/05/22(三)00:49:09 ID:34kcPhUQ No.198334
>>198328
這裡的"國家"其實都是Kardashev scale 3文明是吧？
緬甸國王其實只是小型保安公司，阿奴律陀是運輸公司，中國是農家打工的平民，竺多般的是一個Dyson Swarm的drone軍隊
這裡的"國家"其實都是Kardashev scale 3文明是吧？
緬甸國王其實只是小型保安公司，阿奴律陀是運輸公司，中國是農家打工的平民，竺多般的是一個Dyson Swarm的drone軍隊
無題 無名 19/05/22(三)05:00:44 ID:SDHnzz.. No.198338
無題 無名 19/05/22(三)05:10:02 ID:OmokVgBc No.198339
>>198328
......佛牙天衝
......佛牙天衝
無題 無名 19/05/22(三)08:01:37 ID:rIkiqGjg No.198343
>>198341
這是因為印度人不十分注意事物的歷史次序；他們在述說國王的年代系列時是漫不經心的，當要他們非說不可的時候，就困惑起來，不知說什麼好，他們總是代之以講故事。
這是因為印度人不十分注意事物的歷史次序；他們在述說國王的年代系列時是漫不經心的，當要他們非說不可的時候，就困惑起來，不知說什麼好，他們總是代之以講故事。
>>198341
因為哲學思想的根基不同
中國會詳細記載歷史是因為祖先祟拜,因此要清楚祖先做了些甚麼
而印度的核心思想是輪迴,既然大家都會無限重生,那就代表現世根本不太重要,神明的世界才是重點,既然這樣也不需要記太清楚.
因為哲學思想的根基不同
中國會詳細記載歷史是因為祖先祟拜,因此要清楚祖先做了些甚麼
而印度的核心思想是輪迴,既然大家都會無限重生,那就代表現世根本不太重要,神明的世界才是重點,既然這樣也不需要記太清楚.
無題 無名 19/05/22(三)20:00:30 ID:7HGi01Bc No.198351
金翅大鵬鳥吃的印度龍(那迦)其實只是蛇怪，單方面的虐殺
而中國的龍跟印度的龍是不同的物種
金翅大鵬鳥和中國龍一見面大概就是打架打到昏天黑地
而印度龍(那迦)看到金翅大鵬鳥就跟龜孫子一樣
而中國的龍跟印度的龍是不同的物種
金翅大鵬鳥和中國龍一見面大概就是打架打到昏天黑地
而印度龍(那迦)看到金翅大鵬鳥就跟龜孫子一樣
無題 無名 19/05/23(四)08:22:26 ID:fcRxEEG. No.198360
>>198359
其實更多是影射現實中鷹和蛇的捕食關係
鷹作為頂級掠食者之一，捕食包括蛇以內的動物是家常便飯，相對地蛇幾乎沒法還擊和回避居高臨下的鷹
而原文也提到部分龍王是大鵬鳥也不能動，也反映現實中有些蛇（如眼鏡王蛇）太大太危險，鷹也不敢動牠們主意
其實更多是影射現實中鷹和蛇的捕食關係
鷹作為頂級掠食者之一，捕食包括蛇以內的動物是家常便飯，相對地蛇幾乎沒法還擊和回避居高臨下的鷹
而原文也提到部分龍王是大鵬鳥也不能動，也反映現實中有些蛇（如眼鏡王蛇）太大太危險，鷹也不敢動牠們主意
無題 無名 19/05/23(四)19:55:16 ID:N5/2zaF. No.198379
無題 無名 19/05/27(一)10:36:34 ID:kJWIxwX. No.198548
第一點，古代印度人的文字使用，多數精力都在宗教方面。也就是通俗來說的“不記歷史”，當然“不記歷史”也不一定就沒有史料。比如宗教典籍、神話史詩也是一種史料，印度不少的古代文人筆記也算一種史料，但這些史料對印度的整個歷史而言，幾乎無法還原其框架。而且在伊斯蘭入侵時代，印度的這些雞毛蒜皮的典籍，也遭到了極大的損毀。導致印度的歷史印度人自己都搞不清楚，怎麼個搞不清楚法兒呢。
我們知道，中國人大多數能知道“夏商周秦西東漢三國兩晉南北朝”之類的東西。甚至於也慘遭伊斯蘭入侵導致歷史典籍斷絕的波斯，也能在《列王紀》中排列出一大堆波斯王朝（雖然不準確）。但是印度呢，印度古代很牛逼的歷史學家，也不能給出一個印度王朝的排列次序，頂多知道印度古代牛逼的帝王有“孔雀王”“海護王”“戒日王”之類的，再其他的一概不知了。
而印度在被伊斯蘭教入侵後，穆斯林統治者又鍾情于伊斯蘭歷史觀，對印度的歷史也是漠然視之，這也就更讓印度人自己的歷史研究失去了統治者支持。印度的高級知識份子，可能對波斯的伊斯蘭王朝還比印度自己的古代王朝更耳熟能詳。最顯著的例子就是，印度文明的載體——梵文，在伊斯蘭入侵後越來越邊緣，而梵文史料雖然不多，但卻是印度人自己的歷史啊。用阿拉伯字母拼寫的新文字——烏爾都文，又基本不會去記載梵文時代的印度的。
所以近現代學者研究印度歷史，就不得不先從考古著手，再參考其他國家的史料。而這其中，大多數外國史料對印度歷史的描述都是很少很少的。比如古希臘文獻，頂多說印度有個“孔雀王朝”，木頭柵欄當城牆，士兵騎大象……就這點信息量，真心不夠。而阿拉伯文獻和波斯文獻，又都太晚，早於伊斯蘭入侵之前的印度幾乎都沒有記載或者記載乾脆就荒誕不經。
而這時候，中國和尚的實地考察就成了伊斯蘭入侵之前印度歷史的最豐富記載。譬如法顯的《佛國記》對笈多帝國時代的印度各國就有略詳細的記述。而玄奘的《大唐西域記》，不但詳細記載了戒日帝國時代印度各國的情況，還順便記載了遊歷印度各國時聽到的印度各國的一些歷史典故。這麼著說吧，如果沒有法顯和玄奘的記述，以及現代考古的成果，僅憑印度宗教典籍的隻字片語以及互相矛盾的傳說，誰知道古代印度境內有這麼多文化迥異的國家？
如果看看現代印度人自己寫的歷史書就明瞭了。印度人在敘述笈多帝國超日王時的富庶時，只能引用法顯的《佛國記》，對笈多帝國時代印度的形勢，只能來回引用法顯和玄奘的記述，除此之外，就是可憐吧唧的錢幣學考古成果和其他考古成果了。
第二點，印度在孔雀王之後，一直到戒日王時代。佛教處於鼎盛期，佛教典籍雖然不是歷史書，但也能片面反映印度歷史。但是佛教此後受到伊斯蘭教、印度教的雙重打擊，在印度幾乎絕跡。佛教典籍中對印度歷史的一些雞毛蒜皮的“珍貴”記載，也因此就被埋入地下。佛教典籍和印度教典籍很大的不同就是，佛教典籍中往往都有有個啥國王，信佛，修了啥廟。而印度教典籍則往往不會記載這些。而這些“有個啥國王，信佛，修個廟”的記述，通過比對錢幣學成果和中國人、希臘人和阿拉伯人文獻的成果，基本都能找得著，也就是說都是真實存在的。
而正好，中國保存有海量的佛教典籍，這對近現代印度人重拾自己祖先的著作來比對歷史，又有很大助益。
第三點，中國二十四史中，簡略記載了不少印度歷史上存在，但是很容易被傳統政治史遺忘甚至搞混的印度的邊緣國家、邊緣政權。
不過說到最後。現在我們能復原印度的歷史，其實還是靠考古、重拾梵文史料、比對結合中國史料這三個支柱而來的，缺一不可。雖然我們有時候也嘲諷印度人不記歷史，但是古代印度梵文文獻中能搜刮出來的史料還是很多的（譬如十六雄國都是啥以及孔雀王朝咋滅亡的，都是梵文史料的記載），至少來說是世界各類文字中處於豐富位置的。
zhihu.com/question/319434555/answer/646354920
我們知道，中國人大多數能知道“夏商周秦西東漢三國兩晉南北朝”之類的東西。甚至於也慘遭伊斯蘭入侵導致歷史典籍斷絕的波斯，也能在《列王紀》中排列出一大堆波斯王朝（雖然不準確）。但是印度呢，印度古代很牛逼的歷史學家，也不能給出一個印度王朝的排列次序，頂多知道印度古代牛逼的帝王有“孔雀王”“海護王”“戒日王”之類的，再其他的一概不知了。
而印度在被伊斯蘭教入侵後，穆斯林統治者又鍾情于伊斯蘭歷史觀，對印度的歷史也是漠然視之，這也就更讓印度人自己的歷史研究失去了統治者支持。印度的高級知識份子，可能對波斯的伊斯蘭王朝還比印度自己的古代王朝更耳熟能詳。最顯著的例子就是，印度文明的載體——梵文，在伊斯蘭入侵後越來越邊緣，而梵文史料雖然不多，但卻是印度人自己的歷史啊。用阿拉伯字母拼寫的新文字——烏爾都文，又基本不會去記載梵文時代的印度的。
所以近現代學者研究印度歷史，就不得不先從考古著手，再參考其他國家的史料。而這其中，大多數外國史料對印度歷史的描述都是很少很少的。比如古希臘文獻，頂多說印度有個“孔雀王朝”，木頭柵欄當城牆，士兵騎大象……就這點信息量，真心不夠。而阿拉伯文獻和波斯文獻，又都太晚，早於伊斯蘭入侵之前的印度幾乎都沒有記載或者記載乾脆就荒誕不經。
而這時候，中國和尚的實地考察就成了伊斯蘭入侵之前印度歷史的最豐富記載。譬如法顯的《佛國記》對笈多帝國時代的印度各國就有略詳細的記述。而玄奘的《大唐西域記》，不但詳細記載了戒日帝國時代印度各國的情況，還順便記載了遊歷印度各國時聽到的印度各國的一些歷史典故。這麼著說吧，如果沒有法顯和玄奘的記述，以及現代考古的成果，僅憑印度宗教典籍的隻字片語以及互相矛盾的傳說，誰知道古代印度境內有這麼多文化迥異的國家？
如果看看現代印度人自己寫的歷史書就明瞭了。印度人在敘述笈多帝國超日王時的富庶時，只能引用法顯的《佛國記》，對笈多帝國時代印度的形勢，只能來回引用法顯和玄奘的記述，除此之外，就是可憐吧唧的錢幣學考古成果和其他考古成果了。
第二點，印度在孔雀王之後，一直到戒日王時代。佛教處於鼎盛期，佛教典籍雖然不是歷史書，但也能片面反映印度歷史。但是佛教此後受到伊斯蘭教、印度教的雙重打擊，在印度幾乎絕跡。佛教典籍中對印度歷史的一些雞毛蒜皮的“珍貴”記載，也因此就被埋入地下。佛教典籍和印度教典籍很大的不同就是，佛教典籍中往往都有有個啥國王，信佛，修了啥廟。而印度教典籍則往往不會記載這些。而這些“有個啥國王，信佛，修個廟”的記述，通過比對錢幣學成果和中國人、希臘人和阿拉伯人文獻的成果，基本都能找得著，也就是說都是真實存在的。
而正好，中國保存有海量的佛教典籍，這對近現代印度人重拾自己祖先的著作來比對歷史，又有很大助益。
第三點，中國二十四史中，簡略記載了不少印度歷史上存在，但是很容易被傳統政治史遺忘甚至搞混的印度的邊緣國家、邊緣政權。
不過說到最後。現在我們能復原印度的歷史，其實還是靠考古、重拾梵文史料、比對結合中國史料這三個支柱而來的，缺一不可。雖然我們有時候也嘲諷印度人不記歷史，但是古代印度梵文文獻中能搜刮出來的史料還是很多的（譬如十六雄國都是啥以及孔雀王朝咋滅亡的，都是梵文史料的記載），至少來說是世界各類文字中處於豐富位置的。
zhihu.com/question/319434555/answer/646354920