[男性角色]仁秀（鐵鼠之檻）

[男性角色]仁秀（鐵鼠之檻）無名 19/01/13(日)20:42:41 ID:L37bFS6A No.1428238

回覆: >>1428330 >>1428364 >>1428826

評分：0, 年：0, 月：0, 週：0, 日：0, [+1 / -1] 最後更新：2019-02-24 02:23:42

……整個不知道該說什麼

是說他的臉長得真像滑瓢

無題無名 19/01/13(日)22:39:03 ID:kPQjAniQ No.1428330

回覆: >>1428336 >>1428338

>>1428238
其實這還滿好懂得,就嫉妒

無題無名 19/01/13(日)22:44:51 ID:2j/2nPJo No.1428336

>>1428330
就像你不知道別人為什麼幸福快樂(想開了)
因為不知道
所以忌妒

無題無名 19/01/13(日)22:46:18 ID:L37bFS6A No.1428338

回覆: >>1428348 >>1428350

>>1428330
習佛之人耶

而且還是嫉妒到不昔殺人的地步？

無題無名 19/01/13(日)22:54:20 ID:umRQyVo. No.1428348

>>1428338
會嫉妒成這樣就知道他修佛根本是白修的，難怪連一瞬都沒遇過

無題無名 19/01/13(日)22:55:01 ID:N2gNu0fQ No.1428350

回覆: >>1428362

>>1428338
對他來說那不是殺人
而是替人把"開悟的那個瞬間停留在人生的結束前一刻"(也是他那宗派的最終思想
縱然有忌妒存在也不覺得是殺人，殺的是牛。

無題無名 19/01/13(日)23:05:34 ID:L37bFS6A No.1428362

回覆: >>1428363 >>1428452

>>1428350
當初小說看完我還是不懂十牛圖的意涵是三小…

無題無名 19/01/13(日)23:06:32 ID:N2gNu0fQ No.1428363

>>1428362
沒什麼，就是他娘的藍色窗簾!

無題無名 19/01/13(日)23:07:21 ID:nevT46Y. No.1428364

回覆: >>1428407 >>1428454

>>1428238
一個年紀破百的老頭有能力殺那麼多人
信仰真是太厲害了

無題無名 19/01/13(日)23:09:05 ID:B4SP2GbY No.1428368

回覆: >>1428374

其實這涉及到禪宗的一個修行理念
悟之後的保任，意思即是如何保持這一個悟境
因為悟境會退轉，如果從科學一點的角度來說，悟境就是一種大腦特殊狀態，要如何長期保持是一個問題

就算追朔到原始佛教，也有比丘因為疾病，每次修行到達一個進境就會退轉，退轉多次後他決定在下一次達到這個境界時自殺以免退轉，雖然未能涅槃但至少能以當時的禪境生天再修行，但在自殺的一瞬間成功大悟涅槃

無題無名 19/01/13(日)23:17:22 ID:kKlXF4Kc No.1428374

回覆: >>1428412 >>1428442

>>1428368
是因為肉體而受物質層面的牽連
所以讓靈魂離開肉體才可謂為真正的頓悟嗎？

無題無名 19/01/13(日)23:36:42 ID:sjjnvMS2 No.1428390

最終回有一個重點還沒看到有人提
仁秀死前拜託常信把"活禪"交給哲童
也就是說他修的不是"活禪"
於是查了一下網上這方面的資料：
https://book.bfnn.org/books2/1528.htm#a04

"安祥是禪的生命，不管是如來禪或是祖師禪，離開了安祥就沒有正受......修行也不會成功。所以說安祥才是禪的生命，沒有安祥的禪，是死禪，是僵屍禪，有了安祥才有禪的活躍生命。"

無題無名 19/01/13(日)23:57:26 ID:kPQjAniQ No.1428407

回覆: >>1428423

>>1428364
因為負責殺的大多不是他,是旁邊的呆頭呆腦的壯漢(他親自殺的好像只有小坂)

無題無名 19/01/14(一)00:02:45 ID:ZZcyIiYM No.1428412

>>1428374
沒正解
因為不能觀落陰問佛祖
只知道有各種花招去玩保持這種模式
而如果有效那估計早就大量立地成佛了

無題無名 19/01/14(一)00:16:17 ID:aIc7mvNY No.1428423

>>1428407
不對,人全是仁秀殺的(不要小看務農的腕力!)
但那些屍體被哲童(壯漢)當作禪公案而用
各種奇怪(公案內的)方式來處理掉

無題無名 19/01/14(一)00:45:58 ID:0Tr7g8sY No.1428442

>>1428374
因為原始佛教是否定靈魂之說
認為轉世只是生命經驗的推動力(業)引起，人是由色受想行識(五蘊)組成的系統，肉體和意識是互相影響生起的，所以禪定力不夠會受病苦影響，而那位修行人大概是因為刀插入身體的一瞬間放下了保持進境的執着所以涅槃了

無題無名 19/01/14(一)01:04:09 ID:cocLnTG. No.1428452

>>1428362
>>當初小說看完我還是不懂十牛圖的意涵是三小…

要找的牛就是你要的頓悟
牛頭牛尾都是你要的卻看不到整隻牛
就像感覺出來了卻無法用言語說明

無題無名 19/01/14(一)01:05:20 ID:cocLnTG. No.1428454

>>1428364

和尚的身體其實都不高壯
尤其兩個老人
一個關監的病人
只有最後的祐賢稱得上不可思議

無題無名 19/01/14(一)01:24:39 ID:0UHSrlUw No.1428462

這個動機已經夠智障的了,另一個陰摩羅鬼的動機真的讓人覺得凶手真的不是心理問題,很明顯是智力問題........

無題無名 19/01/14(一)02:14:04 ID:YsCFeazM No.1428478

回覆: >>1428487

金剛經的一段:「須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。」

個人是覺得要了解《金剛經》最好以《道德經》輔之。

道德經：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＞故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

＞佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

這兩句話去了解其意後就可以知道為何兩部經典不約而同的講不要執著於表象，因為把表像當真就看不清本質。像彩虹、溪水是兩種自然現象，但它們的本質都是水分子，而就連水分子都不要去執著它，因繼續探究下去還有原子、中子、夸克。夸克內還有什麼現在不知道，但從彩虹到夸克不論是哪一階段都是『道』跟『如來』的其中一點而已。

無題無名 19/01/14(一)02:55:58 ID:FEDgwXSc No.1428487

>>1428478
存在先於本質

無題無名 19/01/14(一)04:34:26 ID:JS6gc6CM No.1428495

日本的佛教看那群武裝份子就知道了
被信長殺暴
不用認真
現在也不過就管理良好的資產

無題無名 19/01/14(一)09:52:18 ID:GnFk2Xvw No.1428568

因為對這老頭來說
「大悟」=已到離開人世之時
在離開人世前將修行總結完成，方能稱「大悟」
那對已「大悟」之人，將其人生結束反而是恩典
當然行兇時對禪修方式的不認同及忌妒占多數
代換成公眾人物
類似以前苦練上來才能出道的練習生跟現在爆紅的實況主
練習生肯定會對實況主不滿

無題無名 19/01/14(一)12:58:53 ID:vGW2B84E No.1428693

其實就一句話能解決的事：貧僧不甘啊

無題無名 19/01/14(一)13:21:10 ID:UGkD/Ucw No.1428710

回覆: >>1428725 >>1428744

鐵鼠就是因為僧人的嫉妒所產生的妖怪
其實這動機已經算好理解的了...畢竟還有因為青春痘就殺人的...

無題無名 19/01/14(一)13:36:23 ID:dtQ3gygc No.1428725

>>1428710
賴子：嗆我嗆夠了沒？

無題無名 19/01/14(一)14:07:09 ID:ajWpnKTA No.1428744

回覆: >>1428750 >>1428753

>>1428710
人格變化殺人-姑獲鳥之夏
因為看到青春痘殺人，以及想要關在箱子殺人-魍魎
因為腦袋受損導致無法辨認而殺人-狂骨之夢
因為嫉妒而殺人-鐵鼠
因為皮膚過敏跟對象不是處女而殺人-絡新婦之理

中禪寺說的對，了解動機根本沒意義

無題無名 19/01/14(一)14:12:17 ID:dtQ3gygc No.1428750

>>1428744
等等，那個過敏的其實蠻合理的啦

他的過敏不是皮膚發癢，而是像蕎麥過敏那樣會危及性命的程度耶

何況精神科醫生一開始還誤診害他更加混亂

無題無名 19/01/14(一)14:16:23 ID:dtQ3gygc No.1428753

>>1428744
然後民江那個應該是所謂的臉盲症

要說腦部受損也不太準確…那個是遺傳疾病

無題無名 19/01/14(一)14:42:25 ID:t35wI.II No.1428775

回覆: >>1428818 >>1428819 >>1428831

這作品裡面有誰是比較沒神經病的?
怎麼每個都這麼有事.......

無題無名 19/01/14(一)15:37:55 ID:dtQ3gygc No.1428811

無本文

無題無名 19/01/14(一)15:42:13 ID:dtQ3gygc No.1428816

大致上就是兇手已經把動機老實告訴你了，但你不瞭解也無法接受的話，就會覺得對方一直在跳針而已

無題無名 19/01/14(一)15:44:47 ID:DYoIHrF. No.1428818

>>1428775
這作品的賣點就是各種神經病阿

無題無名 19/01/14(一)15:44:55 ID:vGW2B84E No.1428819

>>1428775
>這作品裡面有誰是比較沒神經病的?
中禪寺啊，主角唯一正常人

無題無名 19/01/14(一)15:44:58 ID:dtQ3gygc No.1428820

無本文

無題無名 19/01/14(一)15:45:36 ID:dtQ3gygc No.1428821

無本文

無題無名 19/01/14(一)15:46:08 ID:dtQ3gygc No.1428822

無本文

無題無名 19/01/14(一)15:46:43 ID:dtQ3gygc No.1428823

無本文

無題無名 19/01/14(一)15:46:49 ID:3RhJRQnA No.1428824

回覆: >>1428840 >>1428855 >>1430437

是說鐵鼠這部的「大悟」到底是什麼樣的狀態呢
想了一生的難解數學題終於有一天解開了的感覺嗎？
那大悟之後的人生要以什麼為目標？

無題無名 19/01/14(一)15:47:16 ID:dtQ3gygc No.1428825

回覆: >>1428827

無本文

無題無名 19/01/14(一)15:47:53 ID:UaBUR/92 No.1428826

回覆: >>1428833

>>1428238
>是說他的臉長得真像滑瓢
瘦老頭不都長這樣

無題無名 19/01/14(一)15:48:25 ID:dtQ3gygc No.1428827

回覆: >>1430425 >>1430464 >>1430470

>>1428825

這段其實不太清楚仁秀為何要瞪他

無題無名 19/01/14(一)15:51:09 ID:ajWpnKTA No.1428831

>>1428775
中禪寺的妹妹
主角的老婆們
吳美由紀

其實都只是瘋狂世界中還沒變化而已

無題無名 19/01/14(一)15:52:45 ID:dtQ3gygc No.1428833

>>1428826
沒有，他真的長得特別像

無題無名 19/01/14(一)15:57:53 ID:ajWpnKTA No.1428840

>>1428824
跟耶蘇一起生活體會人間的那位類似?

無題無名 19/01/14(一)16:14:52 ID:/yUskItw No.1428855

>>1428824

無題無名 19/01/14(一)16:22:15 ID:dtQ3gygc No.1428859

是說這部大爺沒出場對吧？

無題無名 19/01/16(三)16:16:41 ID:RFrmTUr6 No.1430425

>>1428827
這人苦惱於禪定大悟有無，居然想要科學儀器來證明，
基本上是離開悟最遠的禪僧……雖然後來又領悟了。

無題無名 19/01/16(三)16:23:01 ID:RFrmTUr6 No.1430430

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:5gjGCIes9gwJ:https://2cat.komica.org/~tedc21thc/new/pixmicat.php%3Fres%3D2881274%26page_num%3Dall+&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw

之前新番版討論蠻熱烈的，
結論也是「一面欽佩一面忌妒所以殺人」

無題無名 19/01/16(三)16:33:33 ID:KMj37VNc No.1430437

>>1428824
http://0rz.tw/KPgg6
可以參考這篇文章

>在「禪」（Zen）的訓練中，意識可以由一般形式變成特別的異常狀態。打坐者會驚奇地發現，當他們最後達到無念的時刻時，不必去想，也會感覺到有意識。意識以有覺知開始，覺知具有能接受的特點，在高度專注的時候，覺知本身傳達特殊的、幾乎能被觸及的感覺，並覺得他在掌握它。此時，打坐者腦波呈現快速的電位變化，顯示腦正處於一種活化的狀態。

>依賴腦的活動產生的一般意識，無法適用於打坐時產生的特別異常狀態。因為經驗者不再從「自我」的參考點出發，現實會改變，意識經驗亦隨之改變。對此，達賴喇嘛也認為意識有兩種，即「感覺意識」和「概念意識」，特別異常狀態的產生似與「概念意識」比較有關係，這表示概念的變化，例如自我概念的消失，會影響經驗的覺受、意識的覺性。

>而「開悟」時，打坐者從上述的異常交替狀態（extraordinary alternate state）進入高層異常交替狀態（advanced extraordinary alternate state）。此時，打坐者會覺得自我消失，看到真實本性、無恐懼等。雖然奧斯汀認為，此種開悟狀態已經改變了腦的運作，不過佛教方面除了描述開悟見性的狀態，似乎未有更深入的探討。

無題無名 19/01/16(三)17:38:49 ID:qRN8ZRmE No.1430464

>>1428827
不懂+1

無題無名 19/01/16(三)17:45:23 ID:FvHtgslw No.1430470

>>1428827

常信的回答他要否定
所以下一頁的第一格就回他否定論

無題無名 19/01/19(六)12:14:50 ID:0OLeQZc6 No.1432137

京極最近都在寫短篇...