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島民知道西藏阿姐鼓嗎？又稱人皮鼓，真是個可怕的故事
m.blog.sina.com.tw/82181/article.php?entryid=587174
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無題 無名 ID:aplJBiUY 2018/08/05(日) 18:53:04.101 No.12233136
把人的一部分當成材料
使人失去自主能力
把人的一部分的時間無償佔據
使人失去不連續自主能力
但是浪費在通勤 飲食 睡眠
看起來是有在活著
但是跟死了沒兩樣
使人失去自主能力
把人的一部分的時間無償佔據
使人失去不連續自主能力
但是浪費在通勤 飲食 睡眠
看起來是有在活著
但是跟死了沒兩樣
無題 無名 ID:EAm0Cmdc 2018/08/05(日) 18:58:53.084 No.12233184
為啥會有智障覺得用人當材料很屌 = =
14th表示：我要是轉世必定是個淘氣可愛的金髮女孩
>>12233179
如果是死人的話又沒什麼，他這個可怕的地方是拿活人獻祭
如果是死人的話又沒什麼，他這個可怕的地方是拿活人獻祭
無題 無名 ID:f1YWEks. 2018/08/05(日) 19:03:46.585 No.12233231
>>12233194
跟活摘器官 祭拜有錢人 政府官員 有八成像
跟活摘器官 祭拜有錢人 政府官員 有八成像
無題 無名 ID:PeQmxYIU 2018/08/05(日) 19:53:24.368 No.12233536
>用人做成的
>樂器
原來是白笛啊
>樂器
原來是白笛啊
這在藏密而言是必需要的修行方式
因為修行就是要經歷紅塵的愛恨快樂痛苦,所以他們在安全(對於修行者而言)的情況下,人工做出一個加速體驗紅塵的環境
瘋狂做愛,瘋狂殺人,體驗完有能力就能超脫就修成正果了,不能的就沒辦法了
因為修行就是要經歷紅塵的愛恨快樂痛苦,所以他們在安全(對於修行者而言)的情況下,人工做出一個加速體驗紅塵的環境
瘋狂做愛,瘋狂殺人,體驗完有能力就能超脫就修成正果了,不能的就沒辦法了
無題 無名 ID:/BQCheQ6 2018/08/05(日) 21:43:58.219 No.12234388
五肉五甘露
無題 無名 ID:zmg3I94Q 2018/08/05(日) 21:53:18.898 No.12234464
我只知道朱哲琴會燒掉喇叭的阿姐鼓 ...
https://youtu.be/WAPwfU_kgx4
https://youtu.be/WAPwfU_kgx4
支那為了滅藏真的瘋狂造謠呢
無題 無名 ID:HOpmGb6I 2018/08/05(日) 21:57:01.828 No.12234508
無題 無名 ID:iuwnBKr. 2018/08/05(日) 22:01:03.280 No.12234540
無題 無名 ID:1oqoQwcU 2018/08/05(日) 22:02:53.386 No.12234556
>>12234537
台灣人對圖博的宗教有的只有敬意
和祝福他們早日脫支獨立
由此可見台灣人跟支那漢人毫無瓜葛
台灣人對圖博的宗教有的只有敬意
和祝福他們早日脫支獨立
由此可見台灣人跟支那漢人毫無瓜葛
無題 無名 ID:sTMHjKmU 2018/08/05(日) 22:03:20.237 No.12234558
拿人皮做鼓感覺就有多厲害
拿動物的皮做鼓做大衣做皮包卻跟吃飯一樣平常
拿動物的皮做鼓做大衣做皮包卻跟吃飯一樣平常
無題 無名 ID:0K0hwwvs 2018/08/05(日) 22:30:40.392 No.12234799
藏传佛教有“人皮鼓” 吗？
(博讯2007年12月06日
https://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2007/12/200712060723.shtml
“人皮鼓”, 其实并不存在，稍有常识的人都知道，人的皮肤太薄，不可能绷成鼓， 更经不住僧人数百年如一日“猛烈”的敲打还能幸存下来被“缴获” ! 这种大胆而无知的谎言倒也不奇怪，谁叫那是个“亩产万斤梁”的豪迈年代呢! “人皮鼓”的皮实际是羊皮或牛皮。即使是这些动物的皮， 也不是靠杀害而获得。牧民往往在自己牛羊群中的头羊或头牛老死后，把他们的皮捐给寺院作鼓来超度他们。西藏牧民就是以这种朴实的方式来
....
此外藏区的寺院中还有用人的胫骨制成的骨笛等含有类似表义的法器。这些法器的来源有两个: 1)藏人死后普遍实行天葬(天葬的目的是为了把无用的尸身布施给依靠腐食为生的鸟类，这也是一种对众生的慈悲精神)，丢弃的颅骨可以很容易就在天葬场中找到；2)正如现在很多人自愿在死后将角膜及其它器官捐献出来使他人获得幸福一样，藏区的很多佛教徒自愿在死后将自己的颅骨，胫骨等捐献给寺院作为传播佛法的辅助工具，以带给众生真实永久的安乐。因而颅器等法器根本不是，也无需杀人后取得。...
(博讯2007年12月06日
https://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2007/12/200712060723.shtml
“人皮鼓”, 其实并不存在，稍有常识的人都知道，人的皮肤太薄，不可能绷成鼓， 更经不住僧人数百年如一日“猛烈”的敲打还能幸存下来被“缴获” ! 这种大胆而无知的谎言倒也不奇怪，谁叫那是个“亩产万斤梁”的豪迈年代呢! “人皮鼓”的皮实际是羊皮或牛皮。即使是这些动物的皮， 也不是靠杀害而获得。牧民往往在自己牛羊群中的头羊或头牛老死后，把他们的皮捐给寺院作鼓来超度他们。西藏牧民就是以这种朴实的方式来
....
此外藏区的寺院中还有用人的胫骨制成的骨笛等含有类似表义的法器。这些法器的来源有两个: 1)藏人死后普遍实行天葬(天葬的目的是为了把无用的尸身布施给依靠腐食为生的鸟类，这也是一种对众生的慈悲精神)，丢弃的颅骨可以很容易就在天葬场中找到；2)正如现在很多人自愿在死后将角膜及其它器官捐献出来使他人获得幸福一样，藏区的很多佛教徒自愿在死后将自己的颅骨，胫骨等捐献给寺院作为传播佛法的辅助工具，以带给众生真实永久的安乐。因而颅器等法器根本不是，也无需杀人后取得。...
無題 無名 ID:0K0hwwvs 2018/08/05(日) 22:36:26.997 No.12234862
這篇又說有了
转贴]谁动了西 藏农奴的人皮？
文章提交者：不让发言 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
比如西藏密宗的手鼓，俗称嘎巴拉鼓，通常由两片天灵盖骨制成，窄腰，腰间系以 彩带及两个小骨锤。双面，鼓面以人皮制成，鼓皮涂以绿色。手持鼓腰摇动，小锤 即击鼓面发声。
...他们认为，人的躯体是承载灵魂的皮 囊，一旦生命泯息，躯壳应作为美好的礼品给其它形式的生命，若还能用于供养和 礼佛，这对虔诚教徒来说是何等殊荣！若人皮、人骨被用作法器是一种折磨的话， 藏传佛教何以深入藏民族人心，绵延千年，至今依然繁盛？且佛光西渐，连成天口 口声声民主人权的西方人士也不哼一声呢？西藏各地大小寺庙“自古以来”都有这类 法器，现在也如此，无论是我们的公安还是国安的同志都知道，派驻各寺庙的政府 宗教办干部也清楚，否则早就该抓的抓，该关的关，该撤职查办的撤职查办了是 不？
转贴]谁动了西 藏农奴的人皮？
文章提交者：不让发言 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
比如西藏密宗的手鼓，俗称嘎巴拉鼓，通常由两片天灵盖骨制成，窄腰，腰间系以 彩带及两个小骨锤。双面，鼓面以人皮制成，鼓皮涂以绿色。手持鼓腰摇动，小锤 即击鼓面发声。
...他们认为，人的躯体是承载灵魂的皮 囊，一旦生命泯息，躯壳应作为美好的礼品给其它形式的生命，若还能用于供养和 礼佛，这对虔诚教徒来说是何等殊荣！若人皮、人骨被用作法器是一种折磨的话， 藏传佛教何以深入藏民族人心，绵延千年，至今依然繁盛？且佛光西渐，连成天口 口声声民主人权的西方人士也不哼一声呢？西藏各地大小寺庙“自古以来”都有这类 法器，现在也如此，无论是我们的公安还是国安的同志都知道，派驻各寺庙的政府 宗教办干部也清楚，否则早就该抓的抓，该关的关，该撤职查办的撤职查办了是 不？
無題 無名 ID:RXw4WvXM 2018/08/05(日) 22:37:09.629 No.12234874
藏密是由印度的性力派,結合西藏本土的苯教,而以佛教的名義出現的三合一產品
性力派認為性交是宇宙驅動力之源,苯教認為祭獻血肉可以驅使惡鬼為人服務
而佛教提供了辯思方法,從而把性力派和苯教的理論提升為修行過程,而成為果乘
不管你說得多好聽,藏密就是這種東西,和一神教是中東地區的生存指南一樣,沒有什麼特別的
性力派認為性交是宇宙驅動力之源,苯教認為祭獻血肉可以驅使惡鬼為人服務
而佛教提供了辯思方法,從而把性力派和苯教的理論提升為修行過程,而成為果乘
不管你說得多好聽,藏密就是這種東西,和一神教是中東地區的生存指南一樣,沒有什麼特別的
無題 無名 ID:/S4t5JzQ 2018/08/05(日) 22:55:01.031 No.12235053
西藏的天葬...也很猛?