[歷史]历史版怎么变成这样？以前的串呢？

>>伊斯兰和基督教本来都是同宗同源“犹太教”而诞生的。
>>按理说他们都是信仰一个神（这点他们都基本承认）
>>为什么互相之间骂对方是异教徒呢？
你自己就說出原因啊

>>No.40158
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1406731931.A.A7A.html
高仔的以巴衝突懶人包，並附有周圍各國對以巴衝突的各種歷史文化簡介
比宋鴻兵那幾期談以巴問題的內容還豐富

>>No.40154
狂熱份子最恨的不是理性主義者，而是跟他一樣狂熱卻選擇不同道路的狂熱份子。

群體運動可以沒有愛，但卻不得不宣揚仇恨，因為仇恨是最好的塑化劑，可以把群體塑化成同樣的模樣。

佛教與道教都不流行宣揚仇恨，也因此他們永遠不會有像阿伯拉罕系宗教的凝聚力，也同樣也不會變成群體運動的領頭羊。

而本質相同的天主教與伊斯蘭教，兩者都喜歡宣揚對異教徒的仇恨，你恨我我又恨你，提供了大量的條件讓兩者輕易的攪成一團了。

好像有說過伊斯蘭是「借用」猶太教的概念
其實本身拜的阿拉和耶和華還是有一段距離
只能說，若果當時有版權法的話，猶太人光是發明一神教這概念
就可以賺到笑了

>>No.40161
>>猶太人光是發明一神教這概念
埃及法老阿肯那頓表示:

歷史版沒有archive嗎？

基本上耶穌之所以偉大,在神話中和他為全人類而死完全無關,他為我死了嗎?完全沒關係,他死不死我都是這樣活,你說伽里略我還有點同感,某個中東的半虛構人物死不死,真是關我屁事

他的地位之所以高到無與論比,是因為耶穌以他的死去讓歐洲人可以合理信一神教,又同時可以歧視猶太人

猶太教是一個自閉又自卑而且自大的瘋狂宗教,有一個很重要的核心教義現在是不會常拿來說,因為會被婊,這核心教義就是猶太人是神的選民,什麼是新約舊約,就是神和人的約定,什麼約定?猶太人可以得救,其他種族都去死的約定

好啦,你又不是猶太人,你又想信唯一的主人,你怎麼辦?立新約啊,可是中東暴怒主人為什麼要和你立新約?很簡單,因為猶太人殺了他唯一的兒子麻,所以耶穌這個莫名奇妙的人就出現了,他們就用希臘文寫了新同人出來

耶穌從他一出生就一定要死,他是為了被殺死而出現的,他的死不是為了人類,是為了自HIGH的信徒,當然了信徒會問這有什麼分別?這真是很容易解釋可是信徒一定不肯明

欲發表其它如各民族的語言與文化、各國政治話題者，請洽其它相關板發文。

我是覺得 假如有人可以用歷史事件來解釋 甚至不用解釋起因 只要有用實例描述基督回教猶太教仇恨的現象 都還算歷史的範圍

結果回答這個問題往往變成大家發表對於宗教的看法 讀經的看法 這我覺得沒有什麼意思

佛教道教都對相同宗教而不同派系的一般看法是,他們是錯的/差勁的/不夠我派優秀的/愚昧的/無用功的/古怪的,但有著相同目標的道友

一神派系對於相同宗教而不同派系的一般看法是,幹!撒旦的偽先知,獸的使者!把人類帶到邪惡之路上的異端,為了人類我必定要把你們都轟下啊!!!!!!

先這樣想，你玩十字軍之王，有宗教加成，安定加3
而可以宣異端來加名聲
會遇到宗教高過皇權問題，頂多就拉教皇下來或是另立新宗，再把宗教改革點完
有科技加成後就能入侵異國文化
你會覺得這次玩家肯定是都喝高了

別說回教跟天主教
你知道連新教(自稱基督教)都把天主教當成異端嗎？

他們認為天主教那種又拜父、又拜子、又拜天使、又拜聖母的教義根本不合耶穌的教誨，他們只拜耶穌
因此覺得自己的教派才配稱為基督教，對於新教這個名稱很不服氣

>为什么互相之间骂对方是异教徒呢？

這很難解釋清楚，我舉個例子好了

起初圓神教徒都一樣信圓神，但是隨著時間推移漸漸在教義上產生了分歧
一派相信圓神是貧乳，一派相信圓神是巨乳
然而圓神已經成為一種概念上的存在，其乳量比薛丁格的貓更無法觀測
一個宗教就這樣在教義分裂的情況下成為敵對的異教了

簡單的說，儘管追隨的是同一個對象，但是在更為瑣碎的細部上會因為個人的喜好、需求、價值觀等產生不同的意見
就如上面說的天主教跟新教的差異

天主教認為只要是聖經中的聖者都該禮拜
新教則認為只要追隨耶穌就好了，其他聖者都不如耶穌重要，禮拜他們也毫無意義，僅對其懷有純粹的尊重

這就是價值觀導致的歧見

去!都是一群異教徒!!
不能理解絲襪與圓神的圓環之理而墮落的傢伙!!你們毀滅的日子也不久了!!準備接受圓環之理的引導而永生不終之裸腳制裁吧!!
兄弟們!!你手中留有聖絲襪線頭的!!願意相信圓神偉大救贖的!!還有遠離焰魔黨的當是時候與我同在討伐異端了!!!!
yraaaaaaaaaaa!!!!!!!

>>佛教道教都對相同宗教而不同派系的一般看法是,他們是錯的/差勁的/不夠我派優秀的/愚昧的/無用功的/古怪的,但有著相同目標的道友

2012年最新附佛外道名單

喜饒根登（吳文投，雲慈正法會、南投集集鎮國寺、桃園寶蓮寺）、

三世多傑羌佛仰諤益西諾布（義雲高，雲慈正法會、南投集集鎮國寺、桃園寶蓮寺）、

阿王諾布帕母（王宇儀，雲慈正法會、南投集集鎮國寺、桃園寶蓮寺）、

多傑洛桑（盧志南，雲慈正法會、南投集集鎮國寺、桃園寶蓮寺）、

恒生仁波切（陳寶生，雲慈正法會、南投集集鎮國寺、桃園寶蓮寺）、

蕭平實（佛教正覺同修會）、

日本日蓮正宗、

日本淨土真宗、

宋七力、

清海無上師、

妙天禪師、

蓮生活佛（盧勝彥，真佛宗）、

林雲（密宗黑教）、

李善單（大乘禪功、佛乘宗、緣道觀音廟）、

陳金龍（宇宙彌勒皇教）、

一貫道、

李洪志（法輪功）、

宋澤萊、

李果榮、

崔忠鎮（時輪譯經院）、

從信法師（從信精舍）、

林呈財及劉雪筠（慧行文教基金會）、

張大卿（新雨）、

李元松（現代禪）、

妙雲仁波切、

苦海還願人、

飲光法師、

方永來（AMP教育訓練機構、阿逸多法輪中心）、

中國黃教真宗、

中華密嚴宗佛教協會、

仁千根上薩爾布讓處仁波切（心佛寺）、

唯心宗、

悉曇資訊網、

龍華會收圓班、

佛門生財宗神通第七識、

大虹光神通護持會、妙航（中華菎侖女神功）、

中華紫蓮文教協會（紫蓮堂）、

典壁尼嘛尊者、

桐山靖雄（阿含宗）、

佛笑生、

貝諾法王（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

貝瑪千貝仁波切（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

秋竹仁波切（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

拉祝仁波切（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

釋迦仁波切（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

瑪瓊仁波切（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

安江仁波切（寧瑪派白玉傳承的犯戒喇嘛）、

堪千仁波切（寧瑪派敏珠林傳承的犯戒喇嘛）、

直美信雄法王（寧瑪派噶陀傳承的犯戒喇嘛）、

竹札龍稱法王（寧瑪派噶陀傳承的犯戒喇嘛）、

敦都仁波切（寧瑪派噶陀傳承的犯戒喇嘛）、

夏鉑仁波切（寧瑪派噶陀傳承的犯戒喇嘛）、

林喇仁波切（寧瑪派左欽傳承的犯戒喇嘛）、

耐邁仁波切（寧瑪派左欽傳承的犯戒喇嘛）、

頂果欽哲法王（寧瑪派的犯戒喇嘛）、

日波益西仁波切（寧瑪派的犯戒喇嘛）、

索甲仁波切（寧瑪派的犯戒喇嘛）、

泰錫杜仁波切（噶瑪噶舉派的犯戒喇嘛）、

創古仁波切（噶瑪噶舉派的犯戒喇嘛）、

邱陽創巴仁波切（噶瑪噶舉派的犯戒喇嘛）、

盛噶仁波切（止貢噶舉派的犯戒喇嘛）、

巴麥欽哲仁波切（止貢噶舉派的犯戒喇嘛）、

十四世達賴喇嘛（格魯派的犯戒喇嘛）、

桑東仁波切（格魯派的犯戒喇嘛）、

達瓦才仁（格魯派的犯戒喇嘛）、

日常法師（格魯派的犯戒法師）、

赤珠仁波切（嘎檔派）、

全熹仁波切（嘎檔派）、

印順法師、

淨空法師、

海濤法師（生命教育基金會）、

聖輪法師（聖德禪寺）、

恒述法師、

萬行上師、

金菩提上師（狄玉明）、

海空上師、

金頂三世（王淵明）、

阿克班瑪仁波切、

千祥多喜仁波切、

喜饒傑布仁波切、

班瑪德清仁波切、

吉美丹增仁波切、

第二世阿嘎活佛（陳澤民）、

曲樣宗周格桑活佛、

堪志次成洛周活佛、

班瑪香秋多吉活佛（王沛德）、

德敦活佛貢確桑波、

達諾卡薩活佛、

宏智羅桑達吉上師、

佛母白瑪卓嘎（王逍）、

藍寶冠法王、

金寶冠法王、

白瑪法王、

烏金多吉、

仁增卓瑪（阿洛）、

毗盧遮那伽那伽羅（無住法師，敦炯新寶藏論壇）、

南懷瑾、

元音老人、

吉祥金剛（准提心脈）、

高七師、

李新正（佛醫易網）、

盧軍宏（盧台長）、

葛印卡、

奧修、

麻原彰晃（奧姆真理教）、

張莊圓、

王信得、

張海；

共108個。

好多好熟悉的名字