[綜合]「8+9」跟你想的不一樣！吃素、禁女色、收工才能上廁所…揭密八家將文化其實超嚴格

新聞上經常出現關於八家將的負面消息，把八家將和打架鬥毆、黑道團體綁在一起，甚至出現了8+9、八嘎冏這類網路用語，用來代稱中二病和不良少年，整個社會都把八家將和不良分子畫上等號。
但在使用8+9這些網路用語前，你真的認識八家將嗎？八家將是指哪八個將軍？什麼時候需要跳八家將？官降首和八家將有什麼不同？誰都能跳八家將嗎？原來真正的八家將是這樣的！
家將小知識》八家將是哪八個？
關於八家將的起源有許多說法，多數學者經考證認為是由清代衙門巡捕體系神格化而來的，但民間說法較偏向於他們是地藏菩薩或城隍爺的部下，亦有說是福建傳統信仰的「五福大帝」的部下。在神明出巡時，家將會走在神明身邊護衛、開路，順便收拾在陽間做惡的鬼怪。
最多人想問的大概是八家將是哪八個？但其實八家將不是只有8個人，而是一般大眾媒體對於此類家將陣頭的統稱，根據不同地區的傳承又分為10、11、13人不同組成，也有地區稱作「什家將」，甚至有到20多人的版本，台灣廟會比較常見的是13人的類型。

排列於家將之首的是甘將軍甘鵬飛和柳將軍柳鈺，兩人手上都是拿羽扇和版批，負責在白天和夜晚執行刑罰，又稱日夜遊神；再來是人們較熟悉的謝范將軍，也就是俗稱的七爺、八爺，負責捉拿鬼怪妖邪。之後是春夏秋冬四季神，分別穿著青、紅、白、黑四色袍子，他們都負責審問被捉拿的鬼魂，根據手上拿的不同物品做不同的審問。這八位即為我們一般所認為的「八家將」。
另外，還有負責在陣前引導、有刑具爺之稱的指揮者什役、負責傳達神明號令的文武差陳劉將軍，以及負責調查人間善惡、掌管生死簿的文判官與負責押解鬼魂、位階最高的武判官。
家將禁忌多》收工之後才能上廁所
家將是能夠穿梭陰陽、賞罰善惡，更能抓捕惡鬼、保護凡間百姓，雖然不是正式的神明，但在民間信仰中仍有重要的地位，因此也有許多禁忌，不只是參與者需要遵守，觀禮者也要避免這些禁忌。
扮演神明的人出場前要「淨化身心」，最基本要三天前就吃素清潔體內，也要為了心靈淨化而禁女色，甚至有些地區規定在平常也不能吃肉。確定身體裡外都是乾淨後，才能進行「開臉」，也就是在臉上畫上臉譜，並換上神明的服裝，這期間都要非常嚴肅，因為此舉代表扮演者由人轉變成神。
出陣過程中，扮演者們都不能隨意開口說話，也不能隨意飲食，因為家將出巡是為了掃除陽間的邪祟，不能反被邪祟發現是由人扮演的，如果要上廁所，要把全身裝備和符令解下才能進入廁所，因為廁所是不潔之地。而觀賞者則要注意不能「破陣」，不但會影響家將氣勢，還可能沖煞；也不能擋在廟門前面。
官將首？八家將？傻傻分不清楚
人們也經常把同樣畫著臉譜、走著舞步的官將首和八家將搞混，但兩者其實天差地遠！官將首偏向佛教信仰，是地藏菩薩座下的兩位將軍，「增福鬼王」和「損祿鬼王」，又稱做增損將軍，多為三人陣（增將軍兩人損將軍一人），後來演變成加入判官、陰陽司等神祇，可多達七人或以上。
官將首的外型和表演都跟八家將不同，官降首是佛門護法，步伐陽剛，口中有獠牙，兩鬢長毛；而八家將為陰間的差役，步伐較陰柔，也沒有獠牙跟鬢毛。相較家將是由台南白龍庵發揚光大的，官將首則是從民國時期，由台北新莊發展而成的，也多為北部廟宇使用。

人們經常搞混官將首和八家將，官將首的面上有毛是最大的不同（圖／Flickr @鎮邦）
傳統的家將陣頭是莊嚴而有規矩的，家將團還能作為一個地區的男丁旺盛的象徵，但是隨著社會發展，民間信仰越來越薄弱，加上少子化，越來越少人願意學習陣頭文化。更因為吸收不到人才，組織紀律潰散，讓不良組織侵入，把陣頭改變成犯罪集團，使得傳統文化的負面觀感加重，加上媒體報導，長期累積下來，使大眾把八家將跟社會亂源畫上等號。
雖然現在的家將出團宗教意味不再像過去一樣濃厚，轉為表演性質，在各大廟會上出陣表演，也有越來越多傳統文化團體，為了撕除8+9的標籤而努力著。如果我們能不帶著有色眼光看家將文化，並多一分尊重，不管是對於表演者或是神明都是一種欣慰吧。