>>No.39511總算有較踏實的討論
>1.怎樣形成有一定規模的市場?
資本集團堅忍不拔不畏風險的投資
說白點就是要有有品味的資源優勢者長期不屈不饒庇護
或者是由推廣者自身必須要有足夠成本承受力堅持到市場成熟
其實這命題根本是"要如何創業成功"
的共通觀念
>2.政府推廣作國服的話少數族裔怎麼辦?
所以復興"漢"服本來就是一個有立場設論問題的命題
他畢竟會陷入今日加州Junipero Serra封聖一樣的爭議
>3.漢服傳統來說是一種階級性很強的服裝,現代社會雖說可以不太考慮那些,但人人上街穿著龍袍或者一二品武官的服飾也會挺奇怪吧
所以這問題回歸到我說的"傳統文化的支撐往往需要權威"
他要在現代重新推廣其實需要第四點的歸納
>4.復古還是改良?
我是改良主義者
因為第三點其實就說了,傳統服飾的存在本身就和社會權威息息相關,更說維持
因此復古主義者往往都犯了前幾串許多人談過的毛病
"古代服裝樣式是有因應當時人事時地物需求才存在"的
如果無法將過往時代的"人事時地物"全程一個不剩的搬回來-也就是古典主義喜歡談"捨棄進化堅持古典"
那完全古典形式的"事地物"是完全可能存活
我知道版上很多人喜歡拿日本來說嘴
但要知日本仍為那還保有點空樣的古典文化
是因為眾所皆知的日本傳統封建文化/保守社會族群仍很重/強大
就說穿日本第一大的私有地主都是神社/寺廟
之後就是古公侯(像四國的細川家)/紅頂御用商賈
英國仍保有歐洲最古典的服裝文化還不是甚麼-因為森嚴的階級制度
印度更別說,前剎帝利階級的可是把持這印度幾乎所有資產和政治命脈
看看國大黨檯面上多少人的種性不是婆羅門/剎帝利階級的
請問對於幾乎是無神論/去權威化的的當今中國/台灣
有這種社會環境土壤嗎
還是你只為了想要看見漂亮的古典服飾
就願意要回去頭頂著整天對你夢想的公主王子們鞠躬彎腰?
>5.復古的話
這要去問服裝史的強人
而且這問題真正的命題是"你認為哪一個朝代才是真漢"
這種恐怖充滿意識形態的爭論
>6.改良的話
對於改良/樣式主義者來說
孔子不就是定義出"樣式規則"了
事實上我們學西洋藝術的都知道
西洋進步/古典之間互相對抗也都不斷是只攝取"概念/形式"
的延伸/詮釋/融合/仿組
因此定義"樣式"其實只是方便用來在市場區隔和創作詮釋
真要用來以此為依據復古,只會落入第3點的問題
-你要復古,那你要復到甚麼程度,只復一點內涵真的有價值嗎?
>7.功能性
你要談實用就必定會連西洋古典服飾都無法改變的"現代機能服飾"給打趴在地
>8. 漢語圈自從五四后似乎一直有一種全盤西化=好的思潮 (x)
現代科技和進步主義就是好(o)
看看羅馬公教/天主教-夠西方吧,他們整天在抱怨"同性戀竟然可結婚養育竟然不用坐牢處死"
西方文化是要敗退到哪去
>能夠把漢服拉回節日禮服就已經不錯了
怎麼有人都說不通
禮儀/儀式=利益/實利
而利益/實利在現實社會運作就沒有"不具備社會利益/實用性的傳統服飾"的份
再說一次
禮儀/儀式=利益/實利
>西裝白領還是會被認為是常識人的服裝
笑話
你除了去台北市東區大型商辦外
你那裡在台灣還可以看的到正統的西裝白領
都說了,連西裝白領都快被定為"傳統服飾"式微了
未來人們可能都是T-shirt / Collarless的天下
>9. 髮型!
髮型是和服裝文化不同類別的生活文化領域
他涉及的是"人體審美觀"
你除非要從社會價值觀/道德觀整體改
-除非你要將古代人的審美/道德觀搬回來現代,不然這種審美/道德觀本來就是社會價值觀的一環
不然這比服裝/時尚文化還無望
>>No.39513各大和服老工匠們的故事
-他們基本上也是死了一遍,只剩下技術最精進並能與時演進和堅持到底的老舖奠定現今和服的樣式和規範
-所以說現今和服很難穿其實也是原因不離它們,因為輕便和服基本上都被更方便實用的現代服飾打倒.而能活下來的和服基本上都是在技術和文化上有所堅持/突顯的老頑究
各大日本右翼/保守文化社群故事
-日本一些老財閥/退官真的很喜歡傳統和服出席任何活動,是當時維持這日本和服地位的重要支柱